Archivos para junio 6, 2011


Escrito por Mark Driscoll

Entender cómo calificar a una iglesia como “emergente” es muy difícil puesto que esta categoría incluye una gran cantidad de creencias. Sin embargo lo que busca cocinarse con el concepto de “Iglesia Emergente” es el deseo que las iglesias sean realmente iglesias misioneras en el propio entorno o nación en las que se encuentran.

Para ayudar a explicar como una Iglesia Emergente se diferencia de otro tipo de formas de iglesias, explicaré brevemente cuatro tipos de iglesias que he definido mi primer libro “Reformission: Reaching Out without Selling Out” (Libro no disponible en español y cuyo título pudiese ser: Reformisión: Alcanzar sin necesidad de vender”). Jesús ha llamado a la iglesia a ser misionera desde tres focos: 1) el evangelio (amar al Señor), 2) la cultura (amar al prójimo), y 3) la iglesia misma (amar a nuestros hermanos en Cristo). Lamentablemente debemos reconocer que nuestras iglesias solo tienen éxito en uno o dos de estos focos y es por ello que existe entre nosotros tanta paraeclesialidad, liberalismo o fundamentalismo.

1) Evangelio + Cultura – Iglesia = Paraeclesialidad

Ministerios como Young Life y Cruzada Estudiantil para Cristo (AGAPE) se saltan a la iglesia para presentar el evangelio a las personas en la cultura. El resultado es un cristianismo que ama al Señor, ama a la cultura pero son propensos a dejar de amar a la iglesia. Esto es ser paraeclesiales.

2) Cultura + Iglesia – Evangelio = Liberalismo

La mayoría de las iglesias tradicionales tienen una conciencia social profunda y están comprometidas a desarrollar labores en este sentido, pero carecen del evangelio del arrepentimiento del pecado y de la fe personal en Jesús para alcanzar la salvación. El resultado es el liberalismo que ama a la iglesia y a ama a la cultura pero falla en amar al Señor de manera adecuada.

3) Iglesia + Evangelio – Cultura = Fundamentalismo

La mayoría de las iglesias independientes y conservadoras son propensas a amar a la iglesia y amar la verdad del evangelio pero por otro lado minimizan, niegan e inclusive luchan contra la cultura y las personas que viven en ella. Este es el caso típico del fundamentalismo.

4) Evangelio + Cultura + Iglesia = Emergente

La iglesia emergente, en diferentes variantes, trata de combinar lo mejor de cada forma de cristianismo de manera que la gente pueda amar simultáneamente al Señor, a la Iglesia y a la gente en su cultura. El resultado es permanecer continuamente en una tensión entre ser teológicamente conservador y culturalmente liberal, y es por ello que cada vez es más creciente el debate entre cristianos conservadores y liberales en relación a como se involucran en la iglesia emergente.

Francamente, el rumbo y futuro de la iglesia emergente está aun por verse. En ella se incluye una corriente que está comenzando a replicar el pensamiento teológico liberal en aspectos como la autoridad de las escrituras, las referencias masculinas de Dios, los roles por géneros, el pecado personal, el infierno eterno entre otras. También esta siendo influenciada por una corriente fundamentalista que incluyen pastores de tendencias teológicas reformadas quienes luchan contra sus denominaciones en aspectos como el alchohol y el hablar en lenguas.

Los próximos años serán decisivos para determinar si la Iglesia Emergente toma rumbos hacia los destinos mencionados, esto es el paraeclesialismo, el liberalismo, o el fundamentalismo; o si por el contrario se consolidará como un nuevo movimiento de plantadores de iglesias y de misioneros culturales tal como ocurrió con el Movimiento de Jesús en la generación anterior.

Mark Driscoll es pastor de Mars Hill Church en Seattle, Wash., y fundador de la red Hechos 29, una rede de plantadores de iglesia. También es un columnista regular en la sección de Fe y Valores del Seattle Times.


Por Ana Vargas|Corresponsal de Christian Post
Ollanta Humala, Gana Perú

El candidato a la presidencia de Perú Ollanta Humala mantiene una ligera ventaja en el conteo de los votos de la elección presidencial sobre su rival de derecha Keiko Fujimori, informó la Oficina Nacional de Procesos Electorales.

Con el 88.3% de los sufragios contabilizados, Humala se mantiene a la cabeza, con el 51.2% de los sufragios, seguido por Fujimori, con 48.7% de los votos.

Humala, de 48 años, un ex oficial del ejército, alcanzaría la presidencia en un segundo intento luego de perder en 2006 contra el actual presidente Alan García.

Humala, recibió el respaldo del Concilio Nacional Evangélico para la elección y aseguro que respetará la libertad religiosa.

“Creemos que todas las iglesiastienen los mismos derechos. No creemos en la discriminación de ningún tipo por creencias religiosas ni ningún tipo de discriminación”, dijo en ese momento.

El Concilio Evangélico del Perú (Conep), organización representativa de la comunidad evangélica que congrega al 85% de los creyentes, entregó al candidato presidencial el documento “El país que soñamos”, que contempla nueve objetivos que debe seguir el nuevo gobernante.

Ademas, durante una reunión con el cardenal Juan Luis Cipriani en marzo, Humala expresó su rechazo alaborto y al matrimonio gay.

De confirmarse los resultados, Humala tomará posesión el próximo 28 de julio y sucederá al actual presidente Alan García.


Un culto con miles de fieles cerró el 33 Congreso Evangélico alemánUn multitudinario culto evangélico en Dresde finalizó el pasado domingo el Congreso Evangélico alemán, que reunió más de 120 mil fieles.

6 de junio de 2011, ALEMANIA

Una gran cruz presidió el culto protestante que congregó a muchos miles de personas a orillas del río Elba, en el estadio de fútbol de la localidad alemana de Dresde, este pasado domingo 5 de junio. Fue con motivo del  final del trigésimo tercer Congreso Evangélico de Alemania . Más de 120.000 fieles de toda Alemania han acudido desde el 1 de junio al 33 Congreso Evangélico de Alemania  que este año se ha celebrado en Dresde, en el este del país.

 Más de 120 mil cristianos evangélicos inscritos llegaron de todo el país , a los que se añadieron de otras naciones, para celebrar la edición número 33 de este evento, en el que se trataron cuestiones sociales, religiosas o políticas, sin rehuir los debates más comprometidos. En ese marco, se reunieron para orar y alabar a Dios en comunidad, en los más de 2.300 actos celebrados.

Algunos llegaron de la forma más original: en bicicleta tras recorrer cientos de kilómetros o incluso nadando 70 kilómetros del río Elba, como hizo un grupo de activistas ambientales checos. Durante cuatro días, los hoteles y pensiones de Dresden registraron lleno total, además de las miles de camas adicionales preparadas en escuelas u otros espacios. El evento está organizado casi en su totalidad por más de cinco mil voluntarios.

 POLÍTICOS EVANGÉLICOS
En las Jornadas, que se celebran cada dos años en una ciudad distinta, este año bajo el lema “Ahí también estará tu corazón”,  participaron políticos del más alto rango del país , desde el presidente alemán, Christian Wulff, hasta la canciller federal Angela Merkel.

El debate sobre la seguridad y peligros para los usuarios en Internet contó con la presencia del ministro del Interior,  Hans-Peter Friedrich .

El presidente alemán,  Christian Wulff , aprovechó el evento para pedir una mayor relación e intercambio ecuménico entre las dos iglesias cristianas de Alemania, la católica y la protestante: “No soy teólogo, pero sé que muchos en las dos iglesias desearían, como yo, más colaboración ecuménica”, dijo.

También participaron  diversos ministros del gobierno alemán , como el de Interior, el de Defensa, y el presidente del Parlamento, Norbert Lammert.

 La canciller Ángela Merkel realizó su discurso el pasado sábado  con el tema “¿El mundo necesita un nuevo orden mundial? En su discurso, la líder democristiana (hija de un pastor protestante y de fe evangélica) tocó temas nacionales e internacionales.

“Si abandonáramos  la energía nuclear  de la noche a la mañana, no podríamos cubrir nuestra demanda de energía”, señaló. Merkel defendió así el calendario previsto por su gobierno para cerrar escalonadamente todas las plantas nucleares del país hasta el año 2022.

 Con respecto a los refugiados , la canciller defendió la política implementada por la UE. “Túnez acaba de liberarse de una dictadura. Las personas que vienen ahora (a Europa) no vienen porque sean perseguidas, sino porque ven mejores perspectivas económicas”, sostuvo. Para la mandataria, en los países sin dictaduras hay que ayudar desde el terreno para mejorar las perspectivas de sus habitantes. “Pero desde mi punto de vista, sería una señal equivocada decir: ‘pueden venir todos a Europa'”.

 En otro punto de su discurso, Merkel arremetió también contra la persecución de cristianos en diversos países del globo.  “Como cristianos tendemos la mano para abrir el diálogo a todas las otras religiones. Pero también esperamos que lo que para nosotros es indiscutible valga para todos los cristianos en todos los países del mundo”.

 DEBATES ABIERTOS
 Las jornadas se celebraron en un ámbito de total apertura  sin evitar los debates más controvertidos, como los casos de abusos sexuales en la iglesia , en los que participó la representante de las víctimas de abusos, Christine Bergmann, o la integración de los inmigrantes de otras religiones en el país.

También se habló de la  energía nuclear , una de las cuestiones que está en primera plana de actualidad tras la decisión anunciada esta semana por el gobierno de avanzar en el apagón nuclear hasta 2022, a raíz de la catástrofe de Fukushima, en Japón.

“Estas jornadas pueden señalar un fuerte signo para un nuevo futuro energético”, señaló la presidenta de las jornadas, Katrin Göring-Eckardt, del partido de los Verdes y vicepresidenta del Parlamento alemán.

Sobre fe y política debatieron teólogos y ciudadanos, pero también sobre sexualidad y pareja desde una óptica cristiana.

 LOS ORGANIZADORES
 Los organizadores del evento señalaron que con estas jornadas se pretende dar un nuevo impulso a la fe . “Me alegraría si estas jornadas despertaran un mayor interés en las respuestas y el mensaje de la fe”, señaló la presidenta de las jornadas Göring-Eckardt.

La fiesta de cinco días tuvo una participación récord desde la celebrada en 1995 en Hamburgo. Y la mayoría de la gente llegó de Alemania Oriental. “Son las primeras jornadas realmente conjuntas de la iglesia alemana desde 1961”, consideró Göring-Eckardt, en referencia a la fecha de construcción del muro que dividió Alemania durante 28 años.

El teólogo Friedrich Schorlemmer se alegró de que las jornadas volvieran a tener un alto contenido político y social más que anteriormente, con temas centrales como la paz, la protección del medio ambiente o el apagón nuclear.

Fuentes: DPA EFE

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