Archivos para agosto 2, 2011


Lima.- Había dispuesto mi tiempo para ver, por televisión, la ceremonia de acción de gracias organizada por el pastor fujimorista Miguel Bardales y por su Ministerio de Acción de Gracias conformado por pastores y líderes igualmente fujimoristas. No podía asistir personalmente al culto porque sabía que los organizadores no me concederían una invitación, ni antes ni ahora.

En el ambiente había un halo de duda respecto a la asistencia del presidente Ollanta Humala al culto en mención, pero solamente un halo, un pequeño halo. Esto debido a que la división de la iglesia se había hecho evidente cuando, por un lado, Miguel Bardales impulsaba la organización del culto, y por otro lado, el CONEP y la UNICEP trataban de impulsar un culto unitario.

En las redes sociales era profusa la propaganda bardalista en el sentido de que Ollanta Humala ya había confirmado su asistencia al culto anual, propaganda que, en algunos puntos concretos, era mentirosa. Pero en las mismas redes sociales, principalmente en Facebook, también había abundante información sobre los antecedentes políticos de quienes manejan el MAG.

Hasta el último momento, es decir hasta pasadas las 11:00 horas del sábado 30, los organizadores del culto de acción de gracias estaban seguros de la asistencia de Ollanta Humala. Entonces, ¿qué pasó en las últimas horas para que el Presidente haya decidido no asistir al culto y, por el contrario, haya enviado solo a los vicepresidentes Omar Chehade y Marisol Espinoza?

Hay dos posibles explicaciones. Una, que Ollanta Humala haya dado preferencia a su primera reunión de coordinación con los flamantes ministros, con quienes estuvo desde las 11:00 hasta las 13:45 horas. Otra, y la más creíble, es que el Presidente no quería participar en un culto dividido y, menos aún, en un culto manejado por fujimoristas que despotricaron contra él.

El culto de acción de gracias del sábado 30 de julio no tuvo cobertura periodística, pues no fue transmitido ni por Canal 7 ni por Canal N como sí sucedió en años anteriores. Hasta altas horas de la tarde tampoco publicaron algo sobre el culto las páginas web del Diario El Comercio y de Radio Programas del Perú. Solo lo hizo La República pero con un titular que llamaba al error.

La nota curiosa del culto fue la presencia del congresista Kenyi Fujimori, quien recibió más aplausos que varias personalidades del gobierno central y de gobiernos extranjeros. Y más curiosa aún, porque fuera del templo la prensa secular y evangélica se abalanzó sobre el joven congresista para entrevistarlo. Por eso algunos llegaron a decir: “Este es un culto fujimorista”.

Es tiempo de cambios en el país, y los cambios también deben darse al interior de la iglesia evangélica nacional. Esos cambios incluyen, necesariamente, a ciertos pastores y líderes que sucumbieron a la tentación política de apoyar al fujimorismo en las últimas elecciones. Pastores y líderes que, sin rubor, subieron al estrado del mitin final de la candidata Keiko Fujimori.

En tal sentido, Miguel Bardales, Manuel Gutiérrez, Eleazar Soria, Peter Hornung, Pedro Vílchez ya resultan impresentables. También Robert Barriger, Carlos Paredes, Luis Meza, Obed Álvarez, Otoniel Pardo, y otros que deben abandonar la organización y realización de los futuros cultos de acción de gracias y de otras actividades donde haya presencia de funcionarios del Estado.

Tito Pérez Quiroz
Escritor e investigador evangélico, autor de varios libros

 

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201 campesinos, entre ellos mujeres y niños, fueron vejados y lanzados al pozo que surtía de agua la aldea.

JOSÉ ELÍAS | Guatemala 03/08/2011

 

6.060 años de prisión por una matanza en GuatemalaPor el asesinato de 201 campesinos, pacíficos pobladores de la aldea Dos Erres (Petén, norte), cuatro militares, entre ellos dos kaibiles (tropas de élite del ejército guatemalteco), fueron condenados por un tribunal de alto impacto a purgar 6.060 años de prisión cada uno (50 años de prisión efectiva).

Los condenados son Daniel Martínez, Manuel Pop, Reyes Collin y Carlos Carías, ahora en situación de retiro, acusados de “crímenes de lesa humanidad”.

Los hechos se remontan a diciembre de 1982, durante el régimen de facto del general Efraín Ríos Montt, y la matanza está considerada como una de las masacres más feroces de la década en la que la represión militar alcanzó sus más altas cotas de violencia en su combate contra la guerrilla de inspiración marxista.

Los supervivientes cuentan que un pelotón de soldados llegó a la aldea. Separó a las mujeres y los niños de los hombres. A los primeros los asesinaron después de torturarlos. A las mujeres y a los niños los encerraron en la iglesia, desde donde podían oír los gritos de los varones, que solo cesaron con los tiros de gracia.

Posteriormente se llevaron a las mujeres, a quienes violaron con sadismo. Finalmente se llevaron a los niños, a quienes también mataron. Como fosa común utilizaron el pozo de agua que los aldeanos habían excavado para surtirse del líquido. Solo algunos niños logaron sobrevivir.

Los testimonios escuchados a lo largo del juicio permiten reconstruir parte del horror. Flavio Pinzón Jerez, de 57 años, un antiguo kaibil narró, por medio de una videoconferencia desde México, donde se encuentra refugiado, que Manuel Pop Sun -uno de los condenados- se llevó a una niña hasta unos matorrales en las afueras de la aldea, donde abusó de ella sexualmente. “Al cabo de 20 minutos regresó y, tras decapitarla, la lanzó al pozo”. En sus declaraciones, el antiguo soldado reveló que el grupo de militares estaba integrado por “aproximadamente 40 elementos”.

Según trascendió, la matanza sería parte de la venganza de los militares, que en abril de ese año habían sufrido una emboscada que costó la vida a 21 soldados. Un antiguo comandante de la guerrilla, que pidió omitir su nombre, dijo a EL PAÍS que la acción del ejército los dejó “sumamente sorprendidos”, porque siempre consideraron a los habitantes de las Dos Erres como gente conservadora, “más propicios a favorecer al ejército” que al movimiento insurgente. “Nosotros evitábamos, por sistema, pasar por las inmediaciones de la aldea, porque temíamos que nos delataran”, puntualizó el excomandante guerrillero.

El juicio a los responsables de la matanza tuvo que esperar 28 años. En primer término, porque hubo que esperar el fin de las dictaduras militares, en 1985, y a la firma de la paz, en diciembre de 1996, para “atreverse” a iniciar un juicio contra los militares. También contribuyeron al retraso las tácticas dilatorias de los abogados de los uniformados.

La condena cayó como una bomba entre los sectores más conservadores de las fuerzas armadas, aglutinados en la Asociación de Veteranos Militares de Guatemala (Avemilgua), quienes han advertido que no permitirán que se les juzgue como a criminales, cuando cumplieron con su deber de defender la legalidad y evitar el “triunfo del comunismo” en Guatemala.

 

 

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Según el CNI

Países musulmanes financian en la sombra al islam radical en España

Un informe del servicio secreto español señala el afán de control extranjero del islam en España y que el dinero llega a grupos radicales.

01 DE AGOSTO DE 2011, MADRID

 Seis países musulmanes patrocinan a las comunidades islámicas de España a veces con el objetivo de controlarlas y casi siempre con escaso discernimiento. Los fondos que envían caen con frecuencia en manos de organizaciones radicales o de individuos sin escrúpulos , informa Ignacio Cembrero en El País.

Un informe secreto enviado el 16 de mayo por el director delCentro Nacional de Inteligencia(CNI), generalFélix SanzRoldán, a los ministros de Exteriores, Interior y Defensa analiza con alarma la financiación y las ayudas que proporcionan  Arabia Saudí, Kuwait, Catar, Emiratos Árabes Unidos (EAU), Libia y, sobre todo, Marruecos  a los musulmanes en España que ya suman un total de 1,2 millones de personas.

El servicio secreto da cuenta en su informe de algunas operaciones puntuales de financiación, como los 300.000 euros que pagó Catar para remodelar elCentro Cultural Islámico Catalán, pero no proporciona cifras globales.  “En su mayor parte se utilizan cauces alternativos para hacer llegar dichas donaciones que escapan al control de los regulares del sistema financiero español ”, señala.

Por otro lado, junto con las subvenciones los países del Golfo inundan las mezquitas de opúsculos que irritan a las autoridades españolas. “La Europa de hoy sigue considerando a la raza blanca superior a las de color”, recalca una monografía en castellano publicada por elMinisterio de Asuntos Islámicos de Qatarbajo el título “Muhammad. El Profeta Ideal”. “Europa, con todas sus pretensiones de iluminar y liderar (…) sigue estando por detrás del Islam”, añade.

 EL INFORME SECRETO
 “Las consecuencias de la financiación derivan en actitudes negativas para la convivencia, tales como la aparición de guetos y sociedades paralelas, tribunales y policías islámicas al margen de la legalidad vigente, desescolarización de niñas, matrimonios forzados etcétera”, señala el documento del CNI al que ha tenido acceso El País.

“No existe suficiente control de los flujos financieros que suponen las donaciones y ayudas que desde otros países se prestan a la comunidad islámica de España (…)”, advierte el principal servicio secreto español. “Se hace necesario que los países donantes sean plenamente conscientes de los riesgos que entraña financiar demandas individuales”.

 En el informe del CNI el peor parado es Kuwait. A través de la Sociedad para el Renacer de la Herencia Islámica (RIHS,  según sus iniciales inglesas) ha costeado la construcción de las mezquitas de Reus y Torredembarra (Cataluña) desde donde “se difunde una interpretación religiosa contraria a la integración en la sociedad española fomentando la separación y el odio hacia los colectivos no musulmanes”.

 La RIHS kuwaití fue incluida en 2008 por elDepartamento del Tesoro de EE UU, y más tarde porNaciones Unidas, en la lista de organizaciones que han financiado a grupos afiliados a Al Qaeda . “El principal beneficiario” de sus ayudas y gestor del dinero saudí en España es, según el servicio secreto, el salafista holandés de origen marroquí Abdelhamid el Hyat. A medio plazo la RIHS proyecta abrir una delegación en España.

 Catar, en cambio, se inclina por donar a la Liga Islámica para elDiálogo y la Convivencia en España “vinculada con los Hermanos Musulmanes” de Siria, según el CNI, que controlan, por ejemplo, elCentro Cultural Islámico Catalán.

 Sharjah , integrado en los Emiratos Árabes Unidos, tiene, en cambio, preferencia por los conversos españoles reagrupados enAl Morabituna los que costeó lamezquita Albaicínde Granada y está dispuesto a ofrecerles otra en Sevilla.

El líder libio  Moamar el Gadafi  también ha mostrado, cuando aún disponía de medios, predilección por los conversos españoles agrupados en la Junta Islámica de España. Con su presidente, el psiquiatra radicado en Córdoba Francisco José Escudero, que adoptó el nombre árabe deMansour, fallecido en octubre pasado, estableció una “relación personal”, según el CNI.

Ni que decir tiene que el más generoso es  Arabia Saudí . A las donaciones directas de la familia real se añaden las de suEmbajada en Madridy de un sinfín de asociaciones benéficas más o menos oficiales. La retahíla de mezquitas y centros receptores de sus ayudas “no se caracterizan por su elevado nivel de radicalismo”, según el CNI, aunque su “sumisión” a las directrices saudíes es total.

No solo los radicales se aprovechan de la generosidad del Golfo sino también individuos que se otorgan “una representatividad impropia” y llegan incluso a “apropiarse de forma indebida de los fondos obtenidos”, advierte el CNI. Por eso algunos viajes a la zona para recaudar subvenciones “se hacen en el más absoluto secreto y sin conocimiento” de la comunidad islámica en cuyo nombre se piden. Si se consiguen no siempre sirven al fin declarado por el que las solicitó.

 MEDIDAS PREVENTIVAS
 El secretario de Estado de Justicia, Juan Carlos Campo, acompañado de una nutrida delegación de funcionarios de Exteriores, Justicia e Interior, citó hace cuatro meses en el palacio de Parcén a los embajadores del Golfo a los que pidió su colaboración para poner orden en la financiación del Islam en España . “Todos ellos se mostraron receptivos”, asegura José Manuel López Rodrigo, director de la Fundación Pluralismo y Convivencia, que asistió al encuentro.

En esa reunión se les entregó un folleto titulado “Sistema de canalización de fondos para el apoyo a los proyectos de las comunidades islámicas de España”. En él las autoridades españolas explican en tres idiomas (español, inglés y árabe) cómo les gustaría que se encauzase el envío de los fondos del Golfo. Bahrein es el único que nunca hizo donaciones.

El Gobierno quiere que las ricas monarquías petroleras costeen proyectos presentados por las comunidades musulmanas a través de la Comisión Islámica de España (CIE), el interlocutor oficial que está en plena transformación para ser más representativo. Solo las solicitudes aprobadas por la CIE serían susceptibles de ser financiadas por el Golfo.

 La intención del Gobierno es, sin embargo, acabar a medio plazo con la injerencia extranjera. “El derecho y la gestión de la libertad religiosa de los españoles, sea cual fuera su creencia, no puede estar supeditada a ningún país extranjero”, señalaba un informe conjunto de los ministerios de Justicia e Interior elaborado en 2009 y que no se sabe si incluirá al Estado Vaticano en esta afirmación. “(….) la vida cotidiana de las comunidades y su financiación deben de tener una política propia española y no permitir injerencias, aunque se podría producir un espacio de tránsito”.

En el folleto entregado a los embajadores de la zona del Golfo se insiste también en que, junto con la ayuda directa a las comunidades musulmanas, sería bueno financiar, por ejemplo, un grado en ciencias religiosas; la formación del clero; libros de texto de religión redactados en España; guías de gestión de servicios públicos para musulmanes; retribución del personal religioso; iniciativas para la normalización del Islam en la prensa etcétera.

Fuentes: El Pais

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