Archivos para noviembre 1, 2011


Persecución

No quedan iglesias cristianas en Afganistán

Guerreros talibanes en Afganistán
Desde la intervención militar en Afganistán, el cristianismo ha vivido un gran retroceso por el ataque a la libertad de culto.

01 DE NOVIEMBRE DE 2011, ESTADOS UNIDOS

Según  un informe del Departamento de Estado de los Estados Unidos, ya no hay ninguna iglesia cristiana abierta al público en Afganistán.  El país asiático ha vivido en los últimos años un importante retroceso en libertad religiosa y de culto que se ha intensificado tras la intervención de las tropas de la ONU en el territorio.

Según Todd Nettleton, de La Voz de los Mártires, la última iglesia cristiana conocida fue demolida el pasado año. Aunque en la época de control talibán “era muy difícil trabajar”, había algún elemento de apertura que facilitaba la misión cristiana.

Otra importante organización misionera, Puertas Abiertas (Open Doors), reconoce las dificultades de los cristianos en el país. Afganistán ocupa el tercer lugar en la Lista de Vigilancia Mundial, un estudio que clasifica los países donde la persecución de los cristianos es mayor.

El informe del gobierno estadounidense incide en que la situación se ha agravado en los últimos años desde una presión social más extrema, que considera cualquier actividad cristiana como un “ataque occidental”. Además,  el gobierno afgano no ha protegido a los grupos cristianos minoritarios, contribuyendo al deterioro de la libertad religiosa.

 CONSTITUCIÓN ISLÁMICA
Nettleton explica que, a pesar de las complicaciones, no cambiarán su enfoque de ministerio. “La iglesia no es un edificio, la iglesia es el pueblo de Dios”, dice. “Es posible que el último edificio de la iglesia en Afganistán haya sido destruido, pero  sabemos por nuestros contactos que la iglesia como pueblo de Dios sigue muy viva”.

La Constitución de Afganistán declara que “la religión del Estado de la República Islámica de Afganistán es la sagrada religión del Islam”. Los seguidores de otras religiones pueden ejercer su fe y los ritos religiosos “dentro de los límites de las disposiciones de la ley”. Sin embargo, el problema es que también dice que “ninguna ley puede ser contraria a las creencias y disposiciones de la sagrada religión del Islam”.

Lo más importante, considera Nettleton, es “orar por los cristianos en Afganistán para que tengan una gran sabiduría y puedan generar confianza para compartir sobre Jesucristo con los miembros de su familia, con sus amigos, con sus vecinos”.

Fuentes: Christian Post

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31 de octubre

Alemania entera celebra los 494 años del inicio de la reforma de Lutero

Imagen de satélite (nocturna) de Europa.
Todo el país germano recuerda intensamente las 95 tesis de Lutero en el día de la Reforma protestante.

01 DE NOVIEMBRE DE 2011, BERLÍN

   Alemania recordó ayer con servicios religiosos en diversas ciudades, conciertos en la ciudad de Wittenberg y la entrega de una medalla a un teólogo de la extinta Alemania Oriental los casi 500 años de las 95 tesis de Martín Lutero, que marcaron el inicio de la Reforma protestante.
  En toda Alemania se realizaron actividades. Una de ellas, los jóvenes tirando por las ventanas de las iglesias o ayuntamientos unos aviones de papel con textos bíblicos “de bendición”. En el marco del programa ‘Church Nights’ (iglesias de noche), diversas comunidades ofrecieron un variado y completo programa de multitud de actividades en los templos hasta media noche.
  El día de la Reforma es de fiesta en muchos estados federados alemanes, pero no en Berlín ni en la ex Alemania del Este. Pertenecen a la Iglesia Evangélica tanto la canciller  Angela Merkel como el presidente del Parlamento,  Norbert Lammert .
   LA LIBERTAD, GRAN LOGRO DE LA REFORMA
  La Iglesia Evangélica Alemana -la EKD (por sus siglas en alemán)- es la organización protestante más grande de Alemania. La anterior presidenta del Consejo de la Iglesia Evangélica en Alemania,  Margot Kässmann , que a partir de 2012 se desempeñará como “embajadora de Lutero” para el Jubileo de 2017, recordó en Leipzig que la idea de la libertad es un logro de la Reforma.
  “Lutero quiso que las personas fueran independientes, leyeran por sí mismas y se formaran una opinión propia”, dijo Kässmann en una abarrotada Iglesia de San Nicolás, ante varios centenares de creyentes.
   LA MEDALLA DE MARTÍN LUTERO
  La Iglesia Evangélica Alemana condecoró en la ciudad de Eisenach al teólogo  Harald Bretschneider , de 69 años, con la Medalla de Martín Lutero, al considerarlo uno de los protagonistas eclesiásticos más importantes de la revolución pacífica en tiempos de la República Democrática Alemana (RDA).
  El actual presidente del Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania,  Nikolaus Schneider , subrayó que el movimiento religioso por la paz en la RDA precedió y acompañó en gran medida los cambios políticos de otoño de 1989.
  Agregó que Bretschneider, cuando era pastor en Dresde, diseñó los marcadores y símbolos del movimiento que sirvieron a los jóvenes de la RDA como emblema para expresar su postura a favor de la paz y la libertad.
  Según el ministro de Defensa germano, el cristianodemócrata Thomas de Maizière, portar estos símbolos constituyó una proclamación de la libertad de expresión y “para muchos, no sólo para los cristianos, seguirán siendo un mascarón de proa de la lucha por la paz y la justicia”.
  Es la cuarta vez que la Iglesia Evangélica concede esta medalla, con la que espera seguir distinguiendo hasta el año del Jubileo de la Reforma protestante, en 2017, a personas que se hayan destacado por su compromiso con el protestantismo.
   REFORMA Y CULTURA
   También en Eisenach, donde Lutero tradujo la Biblia al alemán  y lugar de nacimiento del compositor alemán Johann Sebastian Bach, la Iglesia Evangélica inauguró de cara al Jubileo de 2017 el año temático 2012 “Reforma y música”, con el que se quiere destacar el legado histórico-cultural de la Reforma.
  En tanto,  cerca de 25.000 personas visitaron ayer Wittenberg (este de Alemania), en la puerta de cuya iglesia Lutero clavó el 31 de octubre de 1517 sus 95 tesis,  en las que cuestionaba abiertamente la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica.
  Diversos servicios religiosos y conciertos, además de un espectáculo histórico en el casco antiguo de la ciudad marcaron la jornada festiva de ayer, caracterizada por “una actividad maravillosa”, según el presidente de la asociación Wittenberg Cultura, Johannes Winkelmann.

Fuentes: Efe

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 Londres 31 OCT 2011 – 19:26 

Un manifestante disfrazado de zombie, frente a la catedral de San Pablo. / Peter Macdiarmid (Getty Images)

Querían acabar con elcapitalismo pero a este paso van a acabar con la Iglesia de Inglaterra, que noes mala pieza. La protesta de los indignados londinenses que llevan más de dossemanas acampados frente a la catedral de San Pablo se cobró ayer su segundavíctima con la dimisión del deán de la catedral, el reverendo Greame Knowles.El jueves pasado ya había dimitido el rector de San Pablo, el canon GilesFraser.

Fraser, el hombre que autorizó la acampadade los manifestantes, dimitió porque no estaba de acuerdo en la posición adoptada por la Iglesia a favor de forzarjudicialmente el final del campamento. Knowles, en cambio, se va porque, segúnsus palabras, su posición es insostenible tras las críticas que ha despertado adiestro y siniestro la posición de la Iglesia en esta crisis.

Demostrando un apetito insaciable pordejar a todos contentos, siguiendo la máxima eclesiástica de estar en misa yrepicando, la jerarquía eclesiástica puede acabar quedando mal con todos.Primero aceptó la presencia de los acampados en la medida en que la protesta sehacía con buen talante. La policía aceptó la petición de los jerarcas de San Pablode no dispersar la protesta con violencia, aunque puso ciertas condiciones, enespecial que la acampada no dificultara el paso de los transeúntes.

Los acampados hicieron eso y mucho más:han tenido mucho cuidado en recoger las basuras y evitar cualquier problemasanitario que pudiera ser utilizado como coartada por las autoridades paraforzar su expulsión. Sin embargo, al cabo de unos días la jerarquía decidiócerrar San Pablo al público por primera vez desde la II Guerra Mundial alegandolas dificultas que tenía el público para acceder al templo. Una excusasorprendente porque no había ningún problema para acceder.

La medida provocó una gran controversia yla Iglesia dio marcha atrás poco después a pesar de que nada había cambiadosobre el terreno. Lo que sí había cambiado era la estrategia eclesiástica, quehabía decidido unir fuerzas con la Corporación de la City de Londres para pedirel levantamiento de la acampada por vía judicial. Una alternativa que, a lalarga, tiene bastantes posibilidades de acabar en desalojo violento si losacampados intentan resistirse a la expulsión. A menos, claro, que la justiciales dé la razón y el campo se convierta en un asentamiento permanente.

El reverendo Knowles y el obispo deLondres, Richard Chartres, se presentaron el domingo ante los manifestantespara pedirles que se retiraran con el argumento de que ya habían tenidooportunidad de difundir su mensaje de protesta, pero no fueron capaces deresponder a la pregunta de si se opondrían públicamente a un desalojo delcampamento por la fuerza.

Un portavoz de la Corporación de la Cityde Londres ha confirmado que se está ultimando la carta que se entregará a losacampados para exigirles que recojan sus enseres y abandonen el lugar en unplazo de 48 horas. Es el primer acto de una batalla judicial que puededurarmeses. A menos que los acampados logren hacer lo que hizo Brian Haw, unpacifista que acampó frente al parlamento en el año 2001 y allí estuvo 10 años,hasta que murió de cáncer hace unos meses.

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