Archivos para febrero 22, 2012

Redarguye, Reprende, Exhorta

Publicado: febrero 22, 2012 en Pastoral, Teología
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por Phil Johnson

Las instrucciones de Pablo a Timoteo (2 Timoteo en el 4) incluye estos imperativos: “redarguye, reprende… exhorta” (2 Timoteo 4:2). Esas son tres palabras consecutivas en el texto griego, cada una con un matiz ligeramente diferente.

La primera, traducida “redarguye”, lleva la connotación de decirle a la gente que están equivocados, o que han hecho algo mal. Tiene la idea de “reproche”, “reprimenda”, o la refutación de la falsedad. Como tal, es una idea negativa –y es una idea que está, sin duda “fuera de tiempo” en estos tiempos posmodernos. Pero es uno de los aspectos clave de la obligación de cada anciano. Si tratas de no decirle a la gente que están equivocados, usted no está cumpliendo con la responsabilidad que Pablo menciona aquí.

Luego está el verbo “reprende”. Esta es una palabra más fuerte todavía. Denota una expresión de una fuerte desaprobación –una denuncia, o incluso una censura formal. Pablo considera como un deber ineludible de Timoteo no sólo exponer y refutar el error, el pecado y la falsa enseñanza, sino también denunciar cada aspecto de las cosas con claridad, que lo identifica como el mal que realmente es.

Estoy francamente sorprendido y consternado por cuántos pastores de hoy deliberadamente eluden este deber. “No me corresponde a mí criticar lo que otras personas están enseñando. Yo sólo quiero ser siempre positivo, y vamos a dejar que la verdad y el error se las arreglen por sí mismas” Pero si tratas de hacer eso, usted no están cumpliendo con la responsabilidad que Pablopositivamente asigna a cada fiel ministro, tanto aquí, como en Tito 1:9, donde se hace énfasis a esta misma obligación de la responsabilidad de cada anciano en la iglesia: “reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen.”

Tito 1:13 dice que algunas personas necesitan ser reprendidas “duramente, [para] que sean sanos en la fe.” De hecho, cuando Pablo le da este mismo encargo a Tito, él habla tan fuertemente como sea posible: “Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.

Eso sacude toda sensibilidad posmoderna, ¿no? Pero es un aspecto crucial de la vocación pastoral. Nadie es un fiel pastor que se niega a enfrentarse con los peligros que amenazan el rebaño.

Para que nadie piense que esto es una receta para los hiper-fundamentalistas enojados, observe que hay una importante calificación adjunta al presente mandamiento: “exhorta con toda paciencia y doctrina.” El verbo(exhorta) es parakaleo, la misma palabra traducida como “predicación” “en 1 Timoteo 4:13. Es una palabra dulce, muy relacionada con parakletos, el nombre que Jesús utiliza para hablar del Espíritu Santo, el Consolador. Se usa 29 veces en el Nuevo Testamento, y la primera vez que aparece es en referencia a Jesús, en Lucas 2:25, donde se refiere a Cristo como “la consolación [parakaleo], de Israel.”

La expresión transmite las ideas de aliento, consuelo, refrigerio, consuelo, todo ello en la forma de una súplica dulce, una citación verbal, una exhortación tierna. Ese es el corazón de la predicación bíblica.

Y el propósito y el objetivo de todo esto, las reprensiones, así como los estímulos, es por el bien de sus oyentes –nunca para herirlos. La predicación es una guía y un corrector y una fiesta y un ungüento, para edificar o, a veces para sanar el rebaño.

La predicación no es un garrote para golpear a las ovejas. Por lo tanto, siempre debe hacerse “con toda paciencia y doctrina.” Eso hace eco de lo que Pablo dijo dos capítulos anteriores, 2 Timoteo 2:25: “Y el siervo del Señor no debe ser rencilloso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido, corrigiendo tiernamente a los que se oponen, por si acaso Dios les da el arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad,”

Pablo llama a todas las manifestaciones posibles de paciencia, bondad, magnanimidad y longanimidad. A la gente no se le va a ganar a la verdad por un regaño implacable. Si sus reprensiones y correcciones son con sabor a desesperación en lugar de verdadera preocupación por el rebaño, si usted les da reproche tras reproche reprendiéndolos sin un verdadero espíritu de mansedumbre, usted no está siendo un verdadero pastor.

Sin embargo: en estos tiempos posmodernos, es común pensar que la “mansedumbre” excluyetodo tipo de reproche o corrección –en especial una fuerte reprimenda. Pero está claro que Pablo no veía ninguna contradicción necesaria entre la dulzura y un firme reproche. Eso tiene que ser nuestro punto de vista, así, o nunca estaremos a la altura de la tarea simple pero de gran alcance que Pablo pone sobre nuestros hombros aquí.

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Dos protestantes al frente de Alemania

El teólogo luterano J. Gauck será Presidente de Alemania
Joachim Gauck es protestante como Merkel, aunque políticamente independiente. Fue activista pro derechos humanos de la Alemania del Este.
 La Unión Demócrata Cristiana de la canciller Angela Merkel (CDU) ha aceptado al candidato defendido por sus socios liberales del FDP .Siendo independiente en su vida política, Gauck ya fue el candidato propuesto por la oposición de socialdemócratas (SPD) y Verdes en 2010, pero Merkel impuso entonces al también democristiano Christian Wulff (CDU), que tuvo serias dificultades para ganar la votación en la Asamblea Federal. Wulff dimitió el viernes pasado, horas después de que la fiscalía pidiera la suspensión de su inmunidad para investigar un presunto delito de cohecho y tráfico de influencias.

Gauck compareció en la noche del domingo en una conferencia de prensa junto a Merkel. Habló del “respeto y la simpatía” que le ha mostrado la canciller. Ella intentó explicar por qué es bueno hoy lo que era malo en 2010.

 GRAUCK Y MERKEL: TEÓLOGO PROTESTANTE E HIJA DE PASTOR
 Pese a sus posiciones políticas más bien conservadoras, Gauck es un candidato espinoso para la CDU y para la canciller . En primer lugar, porque los democristianos se tienen que rendir al aspirante con quien el SPD y Los Verdes estuvieron a punto de humillar a Merkel hace menos de dos años. Por otra parte,  la CDU es un partido predominantemente católico y occidental. Gauck, oriental y protestante al igual que Merkel, lo que podría acelerar el distanciamiento de las bases conservadoras de la Alemania Occidental  contrarias a la moderación política del actual Gobierno.

Merkel, que también creció en la RDA y es hija de un pastor protestante, se enfrenta a la popularidad de un candidato mucho más próximo de lo que le conviene.

 BIOGRAFÍA DE GAUCK
 Joachim Gauck, de 72 años, fue un destacado luchador por los derechos humanos en la ex-RDA

 Gauck tenía 11 años cuando las autoridades soviéticas deportaron a su padre a Siberia . Lo condenaron a 50 años por “actividades antisoviéticas y espionaje”, pero regresó cuatro años después “desdentado y famélico”. El candidato rechaza que se supedite su biografía posterior a aquel suceso, pero reconoce que a esa edad entendió la arbitrariedad y la falta de legitimidad del régimen.

 Estudió teología y ejerció de pastor en Rostock , a orillas del Báltico, es una ciudad portuaria que alcanzó gran importancia industrial en la RDA. La parroquia de Gauck estaba en una colonia de bloques de viviendas. Allí celebraba el culto bajo la vigilancia atenta de la Stasi.

Paradojas de la vida,  Gauck fue el encargado de gestionar la disolución de la Stasi, la temida policía secreta del régimen comunista . Después de la reunificación de Alemania, dirigió el tratamiento de la documentación de la Stasi hasta el año 2001.

Posteriormente, ha dado cursos y conferencias y ha escrito ensayos en el marco de la asociación Contra el olvido, por la democracia.

Fuentes: El País EFE

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