Archivos para julio 22, 2012


El Instituto Negro del SIDA alertó que en EEUU es mucho más severa la pandemia de esta enfermedad entre la población de color.

(ebony.com)

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Un reciente informe del Instituto Negro del SIDA, centro de estudios dedicado a esta pandemia entre los afroestadounidenses, revela que los homosexuales negros son los más afectados por el virus del sidaen Estados Unidos.

Según el estudio, presentado pocos días antes de la XIXConferencia Internacional del Sida en Washington, este grupo posee una severidad mucho mayor que ningún otro grupo de la población en los países desarrollados.

En algunas ciudades de Estados Unidos uno de cada dos hombres negros homosexuales tiene el VIH. “El sida en Estados Unidos es una enfermedad de los negros, no importa cómo se mire el tema”, señaló el presidente del Instituto, Phill Wilson, él mismo portador del VIH.

Wilson instó a “iniciar un nuevo debate y preparar una respuesta sólida” al problema. La investigación destaca, por ejemplo, que los hombres negros homosexuales y bisexuales representan uno de cada 500estadounidenses en general, pero también son uno de cada cuatro nuevos infectados de VIH.

Además, la prevalencia del VIH entre hombres negros esdos veces mayor que entre sus contrapartes blancos, y son mucho menos propensos a seguir vivos tres años después de haber sido diagnosticados con sida.

Wilson precisó que, además de ser más propensos a ser diagnosticados con el VIH, los negros tienen menos probabilidades de recibir tratamiento que cualquier otra raza en EEUU.

También atribuyó parte del problema a la lenta respuesta de la comunidad negra en los primeros tiempos de la epidemia del sida en la década de 1980, cuando ese grupo social estaba luchando con la pobreza, el desempleo y la propagación del crack.

 

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Domingo 22 de julio del 2012 | 12:58

El expresidente aseguró que altos cargos católicos estaban al tanto de las desapariciones durante su régimen de facto.

Videla durante la lectura de su sentencia en 2010. (Lavoz.ar)

Videla durante la lectura de su sentencia en 2010. (Lavoz.ar)

El exdictador argentino Jorge Rafael Videlacondenado recientemente por el secuestro sistemático de neonatos y niños durante el último régimen militar en Argentina, reveló en una entrevista periodística la complicidad de la Iglesia católica con el régimen militar que gobernó la Argentina entre 1976 y 1983 y los crímenes de lesa humanidad que perpetró.

De esta forma, fue a cambio del silencio de los familiares de las víctimas, que la Iglesia Católica se encargó de avisar sobre el destino de los aniquilados durante el gobierno militar en Argentina, para que estos “cesen la búsqueda”, según se desprende de la entrevista hecha en 2010 por la revista el Sur y reproducida hoy por el diario Página/12.

“Se lo planteó como una situación muy dolorosa y nos asesoraron sobre la forma de manejarla. En algunos casos, la Iglesia ofreció sus ‘buenos oficios’, y frente a familiares que se tenía la certeza de que no harían un uso político de la información, se les dijo que no busquen más a su hijo porque estaba muerto”, aseguró.

El objetivo era evitar “la repregunta, que es un derecho que todas las familias tienen” acerca de qué pasó con sus seres queridos y dónde fueron enterrados. “Eso lo comprendió bien la Iglesia y también asumió los riesgos”, afirmó el ex dictador.

PENSARON PUBLICAR LISTA DE DESAPARECIDOS
Rafael Videla, condenado en 2010 a cadena perpetua por los fusilamientos de 29 presos, afirmó incluso que al llegar al final de su tiempo al poder, la Junta Militar pensó en la posibilidad de publicar una lista con los nombres de las víctimas secuestradas y desaparecidas, perdo descartaron la idea.

“Si a una madre le decíamos que su hijo estaba en la lista, nadie le impediría que preguntara dónde está enterrado,¿para llevarle una flor? ¿quiénes lo mataron? ¿por qué? ¿cómo lo mataron? No había respuestas para cada una de esas preguntas, y creímos que era embochinchar (hacer ruido, lío) más esa realidad, y que sólo lograríamos afectar la credibilidad”.

Consultado sobre las torturas, el robo de bebés hijos de desaparecidos y la usurpación de bienes propiedad de las víctimas ,Videla tachó esos actos como “bajezas humanas” derivadas del gran “poder y libertad de acción otorgados al Ejército”.

“Es inevitable que muchos utilicen esas libertades en beneficio propio”, justificó.

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Una investigación ha logrado crear un mapa musical de Auschwitz, lo que permite apreciar el uso de diferentes melodías para amedrentar a los cautivos o como muestras de rebeldía.

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Una de las orquestas del campo de concentración deleitando a los presos. (Agencia Materia/Melissa Kagen)

El campo de concentración de Auschwitz fue el lugar donde 1,3 millones de personas murieron durante la represión nazi en Alemania. Pero en aquel espacio lleno de sufrimiento y temor hubo sitio para la música, de acuerdo a una investigación que ha conseguido crear un mapa musical del lugar.

Según informa la agencia Materia, El resultado del trabajo realizado por Melissa Kage, doctora de Estudios Germánicos de la Universidad de Stanford, permite apreciar los diferentes espacios físicos en los cuales la orquesta sinfónica de internos y los 120 músicos que tocaban para los nazis interpretaban diferentes melodías con fines completamente distintos.

Por ejemplo, se indica que desde que llegaban en tren, los prisioneros eran recibidos con valses de Strauss, temas de Franz Lehár o canciones sentimentales de los 30, con la finalidad de disipar los temores de los recién llegados. En cambio, a los que salían a trabajar al campo los obligaban a escuchar marchas militar, como el Horst Wessel Lied, el himno nazi.

Sin embargo, la música también fue utilizada como gesto de rebeldía, como expresión de una añoranza por la libertad perdida. Kagen muestra que, en el Campo I, donde se albergaban los prisioneros de guerra y los alemanes de la resistencia, una canción frecuente era Die Gedanken Sind Frei (los pensamientos son libres), una canción popular de la revolución de 1848.

En Birkenau, otra zona del campo, la poetisa Krystyna Zywulska compuso 54 obras que describían la vida cotidiana dentro del lugar donde sabía que miles perdían la vida en las cámaras de gas contiguas. Los versos musicalizados era interpretados secretamente a lo largo de todo Auschwitz.

Para Kagen, en este choque de melodías, la música forzada era sentida como una agresión. “Los prisioneros deseaban morir en paz, querían un mínimo espacio de autonomía en el que morir. Pero esta música, que se ven obligados a escuchar, les agrede no sólo porque altera el espacio, sino porque se mete dentro de sus cuerpos”, explica la investigadora.

 

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Juan Francisco Martínez

Batman: violencia en el cine y en la vida

 Los Estados Unidos es el país más violento del mundo desarrollado

22 DE JULIO DE 2012

 El viernes por la mañana escuchamos las tristes noticias desde Aurora, Colorado.

El jueves a la medianoche  una persona había entrado a una sala del cine que enseñaba la última película de la serie de Batman y mató a doce personas e hirió a más de cincuenta . La combinación de muertos y heridos hace de este evento el peor ataque de este tipo en la historia de los Estados Unidos. Siendo que puso bombas trampa en su apartamento es posible que el daño humano todavía sea mayor.

En este momento nos unimos en oración a las personas que están en medio del dolor.

 El acusado del ataque se identificó con el Joker de la película, una persona que existe para crear el caos sin ton ni son . Logró su finalidad. Pero la situación era tal que algunos de los atacados inicialmente asumieron que el ataque era una simulación de parte del cine para hacer “más real” la experiencia de ver la película.

 Este evento nos obliga, de nuevo, a vernos en el espejo como sociedad. Los estadounidenses claramente somos un pueblo que celebra la violencia, sea por medio de la violencia “oficializada” o en nuestras producciones de cine .

Se asumía que la última película de Batman sería la más taquillada de este año. El enfoque de la película es la violencia sin razón y la gente sigue llegando a verla a pesar de lo ocurrido. Está aún por verse si esta matanza limita la taquilla, o si termina haciéndola más popular.

 Los Estados Unidos es el país más violento del mundo desarrollado . Tenemos un compromiso con el “derecho de portar armas” tal que hacemos fácil que personas como el homicida de Aurora consiga las armas que desee. Muchas de nuestras películas y de nuestros juegos de video enfocan en la violencia y la destrucción. Pero rehusamos reconocer una conexión entre lo que celebramos y lo que pasa en nuestra sociedad.

 Lo más triste es que muchos de los que defienden el derecho de portar y comprar armas se identifican como cristianos .

Parece que no reconocemos en la práctica lo que confesamos en nuestras declaraciones teológicas; los humanos somos caídos y somos propensos al pecado y la violencia. Nuestra atracción a lo violento y la destrucción debiera confirmar nuestra confesión teológica.

Sin embargo, a pesar de que eventos como el de Aurora se han repetido varias veces en este país, no hacemos cambios en nuestras leyes, ni dudamos de nuestra capacidad individual de lidiar con nuestra tendencia violenta.

Así que, los eventos de Aurora nos hacen llorar, pero también nos obligan a llamar a la confesión social. Somos un pueblo intrigado por la violencia y ese contexto “prepara” a personas a llevar a cabo lo que ven en la televisión o cine.

 ¿Cuántas otras personas tendrán que morir para que desarrollemos leyes que limiten el acceso a las armas? ¿Cuándo vamos a reconocer que no podemos “alabar” la violencia sin que algunos en nuestra sociedad la lleven a cabo?

Autores: Juan Francisco Martínez
©Protestante Digital 2012

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