Archivos para agosto 10, 2012


  • Se llama ‘Hombres nuevos por una sociedad de iguales y participes’
  • El sacerdote Felice Lupo encabeza la nueva formación
  • Se trata de un movimiento católico autónomo e independiente
  • Sus listas las formarán ‘laicos católicos comprometidos con el Evangelio’
  • Sus símbolos son un lobo y un cordero sobre un prado

Soraya Melguizo | Milán

 

Los católicos en la política italiana no son ninguna novedad pero nunca antes la Iglesia había entrado en la política transalpina de manera tan directa. El recién nacido ‘partido de los curas’, como ha sido bautizado de manera oficiosa, se presentará a las elecciones regionales del 28 de octubre que se celebrarán en Sicilia. Recientemente el presidente de la región, Raffaelle Lombardo, dimitió de su cargo ante la grave situación económica que sufre la isla, que se encuentra al borde de la quiebra.

‘Hombres nuevos por una sociedad de iguales y participes’ (UeP) es el nombre de la nueva formación que ya ha sido registrada y se presentará oficialmente a finales de este mes. A la cabeza se sitúa Felice Lupo, párroco de la Iglesia de San Eugenio Papa de Palermo. Se trata de “un movimiento católico completamente autónomo e independiente de cualquier vieja nomenclatura partidista y con listas provinciales pero sin ningún viejo político como líder” ha escrito Lupo en una carta enviada a otras parroquias sicilianas para pedirles su colaboración con el movimiento.

En la lista que acudirá a las urnas, que todavía no se ha hecho pública, no figurará ningún sacerdote sino “laicos católicos comprometidos con el Evangelio y la doctrina social de la Iglesia”, ha asegurado Lupo. Los candidatos serán seleccionados por la asamblea constituyente y un Consejo de sabios formado por religiosos e intelectuales.

“Hemos recogido bastantes adhesiones y sigo encontrando sacerdotes y laicos que quieren acompañar a los socios fundadores en las distintas provincias”, ha declarado Lupo al Giornale di Sicilia, convencido de que su propuesta podrá encontrar un hueco en el caos político en el que se encuentra inmersa la región.

De momento, este nuevo partido político cuenta incluso con un símbolo –un lobo y un cordero sobre un prado– inspirado en la frase del profeta Isaías: “Habitará el lobo con el cordero”. Lobo, que en italiano se traduce como ‘lupo’, precisamente el apellido del fundador. El programa político con el que se presentarán a los comicios todavía no ha sido definido pero su líder ha anunciado algunas de las propuestas con las que acudirán a las urnas: fijar un techo máximo a las remuneraciones de los parlamentarios, acabar con los privilegios de la clase política, e incentivar las políticas dirigidas a la familia.

La idea, explica padre Lupo, viene de la “necesidad de que la actual confusión y el vacío causado por la antipolitica no sea cubierto, como está ocurriendo, por movimientos contrarios al Evangelio”. Y aunque Lupo intente alejarse de los partidos llamados antipolíticos como el ‘Movimiento 5 Estrellas’ del cómico Beppe Grillo, sus propuestas a priori, no parecen muy distintas.

Voces discordantes

La iniciativa de los sacerdotes ha sido recibida con frialdad por la mayor parte de los partidos políticos sicilianos. “Lo conozco desde hace treinta años y ha estado siempre cerca de la vieja Democracia Cristiana” diceLoris San Lorenzo, consejero del Ayuntamiento de Palermo por el partido Italia de los Valores. “Su entrada en política me deja un poco perplejo. Es un párroco influyente pero no me entusiasma esta noticia. En mi vida estoy acostumbrado a sacerdotes de otro tipo”, dice.

Incluso dentro de la Iglesia se oyen voces discordantes como la del sacerdote Francesco Michele Stabile, profesor de Historia de la Iglesia en la Facultad de Teología, que asegura que se trata de una iniciativa “no respetuosa” con la laicidad de la política. “Estoy de acuerdo en que la política debe renovarse y que los católicos deben contribuir con la vida política y social de su comunicad, pero deben hacerlo bajo su responsabilidad como católicos adultos que no tienen necesidad de ser dirigidos por el clero”, ha señalado Stabile.


El centro de ayuda a los irregulares del Padre Solalinde se enfrenta a un futuro incierto

Cierra un albergue en el Estado de México por las quejas de los vecinos

Carpas para emigrantes en Huehuetoca. / AYUNTAMIENTO DE HUEHUETOCA

Pasar la frontera, encaramarse al tren, cruzar México y llegar a Estados Unidos. La secuencia se vuelve un mantra para los miles de centroamericanos que cada año, cada día, dejan su país para probar suerte en el norte. El acoso de los cárteles, las mafias y los rieles de La Bestia, como se conoce al tren de carga que atraviesa el país, convierten el sueño en un campo minado de más de 5.000 kilómetrosque devora cada año miles de vidas. En medio del caos, una red de albergues salpica el camino. Convertidos en oasis para los emigrantes, estos centros se han colocado ahora en el punto de mira. Varios intentos de cierre, uno efectivo, y el anuncio de un obispo y posterior rectificación de la Conferencia del Episcopado Mexicano de apartar al cura Alejandro Solalinde del centro que abrió en 2007 echan más leña al infierno que precede al sueño de los que se deciden a atravesar México.

En Tultitlán, a apenas una hora en coche del Distrito Federal, en el Estado de México, permaneció abierto tres años uno de esos lugares en los que darse una ducha, sentarse ante un plato de comida y compartir consejos en forma de leyes físicas: si el tren pasa rápido no saltes, la velocidad atrae a los cuerpos bajo los vagones. El centro dio cobijo a unos 200 emigrantes al día, de los miles que viajan sobre el techo de los tres trenes que cruzan a diario la zona desde Veracruz. El pasado mes de abril la afluencia de gente desbordó la capacidad del albergue, obligando a muchos emigrantes a pasar la noche al raso. Los vecinos iniciaron entonces una ofensiva para exigir su cierre, que se hizo efectivo a mediados de julio. El albergue es propiedad de la administración pero su funcionamiento depende de la diócesis. “Fue un abandono de la Iglesia institucional, con el cierre se trató a los emigrantes como refugiados”, dice al teléfono desde el centro de Saltillo (norte de México) su director, el padre Pedro Pantoja, con 12 años de dedicación a sus espaldas.

El nuevo albergue de Huehuetoca está en un lugar muy inhóspito, en medio de la nada”

Andrea Andrade | activista

Una carpa improvisada instalada bajo un puente continuó con la labor ante la cantidad de emigrantes que saltaban del tren en el lugar, convencidos de encontrar un albergue. La carpa también fue desmantelada, pero se trasladó alAyuntamiento de Huehuetoca, a unos 30 kilómetros de Tultitlán. Una pancarta bajo el puente informa ahora a los emigrantes de la nueva localización, pero no todos llegan. “El albergue está en medio de la nada. Es un lugar muy inhóspito. Llevarlos a las afueras de las ciudades y pueblos es una forma de aislarlos y aumenta el nivel de inseguridad”, explica Andrea Andrade, que trabajó en el centro de Tultitlán como miembro de la asociación Ustedes Somos Nosotros. Andrade, como otros voluntarios del antiguo centro, se ofreció a trabajar en las nuevas carpas, gestionadas por la diócesis, pero no tuvieron respuesta. “El nuevo coordinador hace las cosas él solo y no da espacio a la sociedad civil”, se lamenta.

El padre Solalinde / A. M. (AP)

Los problemas de gestión de los centros no son nuevos. El año pasado, también por estas fechas, un obispo quiso cerrar el centro de San Luis Potosí. El obispo de Saltillo Raúl Vera se personó entonces ante él para advertirle de la “barbaridad” que pensaba hacer. “Y me escuchó”, recuerda ahora Vera, que explica que los problemas surgen cuando los obispos de zona reciben presiones y toman decisiones erróneas sin conocer la problemática de cerca.

La incertidumbre también rodea estos días el centro Hermanos en el Caminodel padre Alejandro Solalinde, en Oaxaca. El cura, que desde el miércoles lucha contra el dengue en un hospital, criticó en varias entrevistas que el obispo lo obligaba a dejar el albergue que él mismo creó en 2007. “Puedo luchar contra los cárteles, pero no contra la Iglesia”, dijo en una entrevista al diario mexicano El Universal. Solalinde, recién llegado a México de su exilio por seguridad tras las amenazas de los cárteles, aseguró que no dejaría su labor de “misionero” aún a riesgo de ser excomulgado. El revuelo causado ha llevado a la Conferencia del Episcopado Mexicano a hacer un comunicado en el que asegura que se trata de un problema de “interpretación” del padre y que nunca se le ha pedido que abandone el albergue. Incomunicado por el dengue, desde el hospital y a través de sus asistentes, Solalinde ha agradecido este gesto que, al menos de momento, parece apagar el conflicto.

El padre Pedro Pantoja, que coincide con el obispo Vera en que parte del problema está en el desconocimiento de algunos obispos de la labor sobre el terreno, defiende que la gestión de los centros sea a través de organizaciones u ONG, no de las administraciones. “Las casas del emigrante se rigen por una ética social con parámetros internacionales, trasciende lo local, los municipios no tienen por qué meterse en ello”, añade. Amenazado por los cárteles como Solalinde por su lucha y defensa de los indocumentados, el cura se jacta de no depender en absoluto de las administraciones [“ni para un vaso de agua”] ni de seguir las directrices de la diócesis [“a mí jamás un obispo no me va a decir lo que tengo que hacer en el centro”].

La explicación para la reacción de la Conferencia ante el caso de Solalinde y para la reubicación del centro de Tutitlán en Huehuetoca suena a advertencia en boca del obispo Vera: “Ante cualquier intención de cierre, nos movilizamos inmediatamente”. Un aviso ante la ofensiva de vecinos, algunos obispos o administraciones para tratar de estrechar el cerco sobre los misioneros de los emigrantes que salpican el camino.

 

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Antes de los Juegos, Claye, fue entrevistado por Sports Spectrum y allí demostró que la simpatía con el cristianismo es una fe real.

Inglaterra | Por Nínro Ruíz Peña |

Will Claye, terminó con la medalla de plata en el triple salto detrás de su compañero de equipo Christian Taylor, ambos de EE.UU. Fue la segunda medalla que ganó Claye de los juegos, ya que ganó su primera medalla de bronce en salto de longitud el sábado pasado.

Él es el primer competidor masculino en conseguir dos medallas en dos tipos de salto.

Este hecho no lo lograba nadie desde los Juegos Olímpicos en Berlín en 1936, cuando el japonés Naoto Tajima, obtuvo bronce en longitud y oro en triple. Así que se ha convertido en el primer estadounidense en lograrlo desde 1904.

 

Sacó su bandera y su Biblia para darle gracias a Dios

Durante la celebración Claye, hizo algo inusual, se dirigió a su bolso, sacó su bandera de Estados Unidos y lo puso sobre sus hombros como una capa y luego sacó una Biblia para darle gracias a Dios por su triunfo. Algunos medios de comunicación lo llaman el “Hombre de la Biblia”.

Antes de los Juegos, Claye, fue entrevistado por Sports Spectrum y allí demostró que la simpatía con el cristianismo es una fe real.

Claye: Crecí en un hogar cristiano, acepté a Jesús en el segundo año de mi secundaria. Mi hermano me llevó más cerca de Dios y desde entonces me siento que este es el camino que Dios me ha dado, para ser una bendición a los demás.

Sports Spectrum: ¿Qué diferencia hace Jesús en tu vida?

Claye: No me preocupo por nada, porque sé que Dios está conmigo. Oro con fe y sigo adelante. No es preciso preocuparse a pesar de las críticas. Trato de vivir libre de las preocupaciones y las criticas.

Sports Spectrum: ¿Cuál es el papel de la oración en tu vida?

Claye: La oración juega un papel importante. Sólo tienes que abrir la boca y hablar con Dios… En mi mente, hice una oración antes de cada salto… y esto es una cosa muy importante que siempre hago.

Sports Spectrum: ¿Qué significa la Biblia para ti?

Claye: Significa mucho para mí. Es la forma en que podemos acercarnos a Dios. Es el camino para derrotar al enemigo, porque él siempre está tratando de atacarnos.

Sports Spectrum: ¿Tienes algún pasaje favorito de la Biblia que te inspira?

Claye: He leído el Salmo 91. Primera de Corintios 15. Hay un montón de pasajes. Mi mamá siempre me envía pasajes antes de competir, así que siempre estoy leyendo varios pasajes, pero el Salmo 91 es el principal.

Sports Spectrum: ¿Qué dice el Salmo 91?

Claye: Que Es bueno recordar que Dios te da fuerza… Puede ser que ocurran cosas alrededor de mí, pero todo va a estar bien si me quedo con la fe en Dios. Esto demuestra que Él nos fortalece para sólo seguir adelante y hacer lo que tienes que hacer.

 

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