Archivos para diciembre 27, 2012


“Tanto la Biblia y la Constitución son bien intencionadas pero básicamente son, inherentemente defectuosas. Por lo tanto, está la necesidad de modificarla”, dijo Morgan.

Estados Unidos |  Por Nínro Ruíz Peña |

El presentador de CNN Piers Morgan, ha desatado una feroz reprimenda después de decirle al pastor Rick Warren que la Biblia debe ser modificada para incluir el gay matrimonio.

Morgan hizo las polémicas declaraciones el lunes de esta semana en una entrevista con Warren en el programa de CNN “Piers Morgan Tonight”.

Durante la conversación, que se centró principalmente en la separación Iglesia y Estado y su relación con la Constitución, Morgan argumentó que debe haber una “enmienda a la Biblia”, específicamente con respecto a los matrimonios homosexuales porque según Morgan, la Biblia es “inherentemente defectuosa” en cuanto sus enseñanzas y doctrinas.

“Tanto la Biblia y la Constitución son bien intencionadas pero básicamente son, inherentemente defectuosas. Por lo tanto, está la necesidad de modificarla”, dijo Morgan.

Sin embargo, a pesar de la provocación de Morgan, Warren refutó la propuesta, diciendo: “No, no es una casualidad. Lo que creo que es defectuoso es la opinión humana, porque cambia constantemente”.

“Lo que es nuevo no es cierto. Si eso fue hace 1.000 años, será verdadero 1.000 años a partir de hoy. La opinión cambia, la verdad no”.

Morgan, dijo: “Vamos a tener que estar en desacuerdo con eso”.

Las polémicas declaraciones de Morgan han provocado críticas generalizadas de los cristianos en los Estados Unidos, que han utilizado sus comentarios para resaltar la falta de comprensión de Morgan sobre cómo los cristianos celebran la Biblia.

El usuario de Twitter Michael Moroney Twitter: “. @Piersmorgan ahora confunde la Biblia con la Constitución pide @RickWarren por qué no se puede añadir enmiendas…”.

Blane Courtney también publicado: “Piers Morgan, está demostrando cada vez más su ignorancia hacia el cristianismo y la comprensión de la fe en general sugiriendo que la Biblia podría incluir modificaciones como la Constitución minando su propia imagen periodística en CNN … tal vez deberían considerar un reemplazo cuanto antes”.

Esta es la segunda vez en este mes que Morgan, ha sido criticado por sus comentarios. El primero se produjo a principios de este mes, durante una entrevista con Larry Pratt, director ejecutivo de Gun Owners of America. Durante esa entrevista él llamó a su invitado un “hombre increíblemente estúpido”, en respuesta a los argumentos de Pratt.
A raíz de lo que dijo Morgan, una petición ciudadana le pidió al presidente Barack Obama que lo deporte al periodista británico por sus comentarios a favor de un mayor control de las armas tras la masacre en una escuela de Newtown.

La solicitud está colgada en la sección “We, the People” del portal de internet de la Casa Blanca, donde se reciben y publican peticiones ciudadanas.

Cerca 39.500 personas han firmado la petición para deportar al Reino Unido al popular periodista y presentador.

Según argumenta la petición, Morgan ha iniciado un “ataque hostil” a la Constitución estadounidense dirigido a su Segunda Enmienda, que reconoce el derecho de los ciudadanos a portar armas.

Por ello, los firmantes exigen que Morgan sea deportado “inmediatamente”, dado que está “atacando los derechos de los ciudadanos estadounidenses” a través de su posición privilegiada en una gran cadena de televisión nacional.

 

http://www.noticiacristiana.com


Primer hallazgo de este tipo

Descubren restos de idolatría en la Judá del Primer Templo
Arqueólogos israelíes descubrieron cerca de Jerusalén un templo y figurillas que parecen pertenecer a un culto idolátrico de hace más de 3.000 años.

 JERUSALÉN

 Arqueólogos israelíes han anunciado este miércoles que han descubierto en Tel Motza, a unos pocos kilómetros de Jerusalén, un templo y varias pequeñas figuras que parece que fueron usadas para la práctica religiosa idolátrica en el reino de Judá hace más de 3.000 años.

Los restos arqueológicos se hallaron al realizar unas excavaciones arqueológicas previas a la construcción de una autopista entre Tel Aviv y Jerusalén, algo que legalmente es obligatorio cuando se realizan excavaciones en determinadas zonas de Israel.

Tel Motza y la región de los alrededores son conocidas por su importancia arqueológica. Se han hecho muchos descubrimientos allí de una variedad de períodos diferentes. Los arqueólogos creen que el lugar podría ser el asentamiento que la Biblia menciona como Mozah en el libro de Josué (un pueblo situado en la frontera entre los límites de las tierras de Benjamín y Judá).

 UN DESCUBRIMIENTO SORPRENDENTE
 Se trata de un descubrimiento “sorprendente e inesperado, pues hasta ahora no existían vestigios de lugares de culto idolátrico para el período del reino de Judá”, declararon los directores de la excavación.

Los vestigios  datan del siglo IX o X antes de Jesucristo, es decir, de la misma época del primer Templo de Jerusalén.

“La estructura de este templo único es más destacable debido a la proximidad del lugar con Jerusalén, que fue el principal centro sagrado del Reino en aquel tiempo”, agregaron los arqueólogos, “entre otros descubrimientos, el sitio ha revelados figuras de hombres de cerámica, uno de ellos con barba”, cuyo significado todavía está por concretar.

 IDOLATRÍA EN JUDÁ
 Esos vestigios parecen demostrar que grupos más o menos amplios de judíos de aquel tiempo conservaron y practicaron determinadas prácticas religiosas idolátricas de forma paralela a la práctica dominante del judaísmo en el Templo de Jerusalén, precisó Anna Eirikh, una de las directoras de las excavaciones.

El templo hallado en las excavaciones es un enorme edificio con ventanas abiertas hacia el Este: por lo tanto diseñado para recibir los primeros rayos del sol, un marco habitual en determinados templos de culto religioso idolátrico de la época.

Junto a esta estructura, se han descubierto también un altar y las antes mencionadas pequeñas figuras de arcilla, con formas humanas y de animales (antropomorfas y zoomorfas). Dos de ellas representan a hombres con el pelo rizado (una de ellas parece que con barba). Las que tienen forma de animales se corresponden con bestias de carga.

Fuentes: AFP, Reuters

Editado por: Protestante Digital 2012

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EE.UU.

300 mil firmas piden que iglesia de Westboro sea ‘grupo de odio’
Cerca de 300.000 personas firmaron en dos semanas la petición a la Casa Blanca para designar a la Iglesia independiente de Westboro “grupo de odio”..

27 DE DICIEMBRE DE 2012

 Existe una petición formal para solicitar a la administración de Obama que etiquete a la Iglesia Bautista (independiente) de Westboro como un “grupo de odio”, cuyo último intento fue acudir a las vigilias por los fallecidos en la escuela de Newtown para “alabar a Dios por su juicio”.

Aclarar que este grupo nada tiene que ver con la denominación bautista a pesar de la desgraciada coincidencia del nombre, ya que se trata de un grupo religioso independiente y ultrafanático, que ha sido condenado por la práctica totalidad de los líderes, movimientos y entidades cristianas evangélicas de Estados Unidos, incluidas las bautistas.

La petición de “Reconocer legalmente a la Iglesia Bautista de Westboro como un grupo de odio”,  que puede ser vista en este enlace , ya ha recibido cerca de 300.000 firmas en apenas dos semanas (fue iniciada el 14 de diciembre) y sigue subiendo continuamente el número de quienes se adhieren a esta petición.

 “Este grupo ha sido declarado como un grupo de odio por organizaciones como Southern Poverty Law Center y ha mostrado repetidamente las acciones típicas de los grupos de odio. […] Representan una amenaza para la convivencia pacífica y el respeto a las personas, y su actividad no cambiará sin algún tipo de regulación legal”, explica la solicitud en su encabezamiento.

 PROCESOS LEGALES
 Dado que ha alcanzado más que de sobra su objetivo de reunir las 25.000 firmas necesarias para que la petición sea atendida y estudiada por la administración de la Casa Blanca, el caso sigue su curso.

Westboro ya ganó un juicio en la Corte Suprema de Justicia de EEUU el año pasado, que les permitió poder protestar en los funerales de militares, amparándose en los derechos de la Primera Enmienda (la libertad de expresión).

Sin embargo, el juicio además de amparar este derecho, dio lugar a nueva legislación, requiriendo que los miembros del grupo al manifestarse mantuvieran una distancia de 300 pies (91 metros) alejados del lugar del funeral.

 LA GOTA QUE COLMÓ EL VASO
Este grupo de Westboro ha manifestado repetidamente su postura contra “militares, personas judías y otros cristianos”, explican en su twitter. Así, en el pasado, el grupo de Westboro ha organizado piquetes en funerales de soldados norteamericanos, gritando que la muerte de los militares se debía al juicio de Dios sobre ellos y sobre Estados Unidos.

 Pero el grupo generó la última polémica, y fue la gota que ha colmado el vaso, cuando anunció que planeaba boicotear las vigilias que se iban a realizar por las víctimas del colegio de Newtown, Connecticut; donde 20 niños y 7 adultos perdieron la vida cuando Adam Lanza abrió fuego en la escuela primaria de Sandy Hook, a principios de este mes.

La amenaza de boicot fue anunciada en Twitter por Shirley Phelps-Roper, miembro de este grupo fanático de Westboro, quien escribió en su cuenta que el grupo religioso tenía la intención de acudir a las vigilias para “cantar alabanzas a Dios por la gloria de su obra en la ejecución de su juicio”.

Otra miembro de este polémico grupo, Margie Phelps (arriba, en la foto), señaló que el tiroteo fue el resultado directo del hecho de haberse legalizado en el estado de Connecticut el matrimonio homosexual, lo que según ellos provocó la ira de Dios en forma de matanza.

“Muchos más pistoleros, muchas más muertes van a llegar”, decía Phelps en la misma publicación. Posteriormente. en una entrevista, llevó un cartel que decía “Dios envió al tirador”, como se puede ver en la foto sobre estas líneas.

Fuentes: The Christian Post

Editado por: Protestante Digital 2012

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Cambios generacionales

Jóvenes latinos de EEUU, entre 'una iglesia y dos idiomas'
Los hijos de inmigrantes hispanos valoran la cultura e idioma de sus padres pero viven su fe en la lengua del país que les acoge.

FLORIDA (EEUU)

 La comunidad hispana sigue creciendo en EEUU, pero eso no significa que el castellano vaya camino de convertirse en una lengua dominante del país. Las segundas y terceras generaciones de jóvenes hablan español en casa, pero anteponen el inglés en sus relaciones sociales. También cuando se trata de vivir su fe.

Más de 50 de los 375 millones de ciudadanos estadounidenses son de origen hispano. Pero la demografía de este grupo ha ido cambiando, y dos tercios de la comunidad latina ya son nacidos en EEUU.

 De las miles de iglesias fundadas en décadas anteriores por y para venidos de otras partes de América, muchas han empezado a cambiar el enfoque cultural de su actividad. Se encuentran con la necesidad de adaptar las formas, y sobre todo, la lengua, a los más jóvenes.

Las comunidades mexicanas de Texas o California, los barrios con mucha presencia puertorriqueña en Nueva York, o los grupos cubanos, venezolanos y colombianos del sur de Florida. En todos estos sitios se nota el movimiento impulsado por las nuevas generaciones: el español ya no hila toda la actividad en las iglesias, como sucedía con sus padres.

 El reto es el siguiente: ¿mantener la identidad de origen y la lengua en las celebraciones dominicales y perder progresivamente a los más jóvenes, o arriesgarse a introducir el inglés y chocar con la incomprensión de los más ancianos, que no dominan el idioma del país?

 EL PRESENTE: IGLESIA BILINGÜE
Un amplio reportaje del  Huffington Post de EEUU  indaga en este cambio lingüístico en las comunidades cristianas hasta ahora de habla hispana. Se centra en un caso concreto, el de una iglesia al sur de Florida, inmersa en el proceso de reenfocar su política lingüística.

 “Sunset Church” ha atraído, en los últimos 20 años, a muchos hispanos, cuyo número ha crecido continuamente con la llegada de nuevos inmigrantes, en esta iglesia establecida hace 101 años.

En general, el lado Inglés de la iglesia está formado por una mezcla de blancos no hispanos, afroamericanos y un grupo de miembros de otros grupos étnicos. Pero pocos hispanos asisten al culto en inglés, porque tienen su propia celebración. Los que sí optan por el inglés, lo hacen más bien por necesidad, para aprender la lengua del país. O porque quieren criar a sus hijos en un idioma que les ayude a integrarse.

 Pero los pastores de esta iglesia bilingüe dicen que si no se anima a estos jóvenes a formar parte de la comunidad con tareas específicas, dejarán pronto las iglesias hispánicas para encontrar iglesias en los que haya más presencia del inglés.

 “Cuando entras en Sunset Church, puedes elegir lo que prefieres: inglés o español. Tal como funcionan nuestros ministerios, es difícil para una familia estar en ambos lados”, dice Jim Holway, un pastor bilingüe y fundador de iglesias .

Holway, de 53 años, aterrizó en Sunset Church hace siete años para convertirla en una base para entrenar a pastores de nuevas iglesias y congregaciones hispanas en la región y en América Central, pero rápidamente se dio cuenta de que la mayor parte de su atención la tenía que poner en un aspceto concreto. “Cuando llegué aquí, veía constantemente a esos chicos, que al convertirse en adolescentes, desaparecían. ¿Adónde iban? A veces, a una iglesia que les ofrecía actividades en inglés. Otras veces, simplemente abandonan la iglesia por completo”.

 Holway, que se crió en el estado de Virginia pero pasó su vida adulta aprendiendo español como misionero en Argentina, forma parte del grupo de líderes que quiere transformar su iglesia en una comunidad multilingüe que funcione, donde los niños pueden hablar y adorar en inglés, los padres puede hablar y adorar en español, y donde “cada uno”, espera, “pueda crecer en Cristo llevarse bien con los otros”.

 QUE LA LENGUA NO DIVIDA LA COMUNIDAD
 Los ministros han intentado varias cosas para atacar la “división lingüística” de la iglesia . Ancianos y pastores monolingües que servían por separado a diferentes congregaciones han acabado marchándose.

 Los líderes más jóvenes, que son bilingües, ha puesto en marcha un culto trimestral unido y bilingüe,  donde los himnos y las oraciones se alternan en inglés y español. Pero “es agotador y confuso para los que sólo hablan un idioma”, reconoce Holway. Incluso se han planteado hacer celebraciones en inglés para todos, con traducción al español sólo a través de auriculares.  Pero estas decisiones son complicadas : “la gente considera que sería injusto para los hispanos, pero en cambio, si es sólo en español, los angloparlantes se sentirían fuera de lugar”.

 Recientemente, se ha elaborado un plan para cambiar los horarios de un domingo habitual, que hasta ahora permitían que, a la práctica, los asistentes a las clases bíblicas y a los cultos en inglés, por un lado, y en español, por otro, no entraran en contacto pese a reunirse en el mismo edificio. Con el nuevo proyecto, el programa en español y en inglés será simultáneo , por lo cual muchos padres podrán enviar a sus hijos a clases dominicales en inglés, mientras que ellos asisten al culto en español.

 DEBATE DENTRO DE LA IGLESIA
 Esto funcionará, claro está, sólo si los miembros se suben al carro. Muchos de los jóvenes, los que están entre 15 y 40 años, están completamente de acuerdo con los cambios. Pero para los mayores de 50 años, lo cosa no está tan clara.

Hace unos meses,  Holway y otros líderes de la iglesia reunieron a todos los miembros para explicarles un nuevo proyecto, “la nueva Sunset Church”. Mostraron algunos vídeos que habían producido tanto en inglés como en castellano y explicaron los cambios a través de una presentación de powerpoint titulada “Una iglesia, Dos idiomas” .

Citando Hechos 6:1-4, que describe los conflictos que había en tiempos de la iglesia primitiva entre hebreos y griegos, se remarcó que también entre los que hablan español e inglés debe aplicarse las palabras de Pablo en Gálatas, “que en la familia de Cristo no debe haber división entre judío y no judío, esclavo o libre, hombre o mujer, que entre nosotros todos somos iguales, es decir, estamos en una relación conjunta con Cristo”. Más adelante, la sesión terminaba con un lema: “No hay ‘latino’ ni ‘anglo’”.

 En principio, todo el mundo entendió el mensaje. Pero en la práctica, no mucho . Después de este cambio de rumbo, algunos castellanoparlantes empezaron a sospechar que la iglesia acabaría por centrarse sólo en el inglés. Que perdería todo tipo de relevancia para los contextos latinos originarios. Muchos destacaban también que detalles como los abrazos a la hora de saludarse o un tipo de alabanza musical más expresiva tampoco agradaba a algunos de los asistentes no latinos, y que podría acaba desapareciendo también.

Según otro pastor de la comunidad, sin embargo, la cultura debería enseñarse no tanto en la iglesia, como en casa. “Algunos padres quieren que sus hijos mantengan su identidad, y estamos de acuerdo con eso, pero no estoy seguro que la iglesia sea el lugar donde eso debe suceder”.

“Es como que todo el mundo tiene su ideal de cómo debería ser la iglesia, pero al final, debemos que caber todos y adaptarnos unos a otros”, concluye otro miembro de la iglesia, que hace unos años llegó de Honduras.

 ¿Y EL FUTURO? EL ESPAÑOL TIENDE A PERDER FUELLE
 Entre los lingüistas, se habla a menudo de la hipótesis de las tres generaciones de inmigrantes. Los que son de la primera generación hablan el idioma de su país de procedencia y prefieren esto en sus iglesias. La segunda generación a menudo es bilingüe, pero tiene a preferir el inglés. Y la tercera generación normalmente sólo habla en inglés .

“Y es aquí donde aparecen algunos problemas”, explica Tom Boswell, un profesor de la universidad de Miami. “Algunas familias confían que asistir a una iglesia en español asegurará que sus hijos y nietos crecen en su lengua y cultura originaria, pero eso no siempre es así de fácil”.

 En EEUU hay aproximadamente 338.000 congregaciones cristianas, según el Hartford Institute for Religion Research. Pese a ques difícil tener datos claros, los investigadores creen un 16% de todas ellas celebra sus cultos en español o en formato bilingüe.

Editado por: Protestante Digital 2012

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