Archivos para julio 24, 2013


Casamientos infantiles

Niña conmueve con mensaje de ayuda. (Fuente: Youtube)


Río de Janeiro 

Genézio Darci Boff, (Santa Catarina, 1938), arrives looking like a mischievous druid priest, with a sly smile and wild gestures, as if he were chasing something in the air. Boff, the priest and advocate of liberation theology who was condemned to ”penitential silence” by Joseph Ratzinger in 1985 after the publication of his book,Church, Charism and Power – a torpedo launched against the Vatican establishment and its popes, returns to the stage to announce the arrival of the Church of the Third Millennium. According to Leonardo Boff, as he is better known, this new Church, headed by Pope Francis will “smell like sheep and not like altar flowers.”

Question: What can we expect from Pope Francis?

Answer: The pope who is coming, Francisco, lends his name to a new vision of the Church. A poor, humble church, stripped of power. A church that will maintain a dialogue with the people. We hope that he will inaugurate the Church of the Third Millennium. I also think that he will create a dynasty of Third World popes.

Q: You have been a vocal dissident of the Catholic Church and one of the toughest critics of the last few popes. Why are you so optimistic about Pope Francis?

A: I think he is very brave. He has stood with the poor and against injustice. The current Church has courtly and princely traditions. This pope has indicated that he wants a different kind of church, of the poor for the poor. And, this is the legacy of Liberation Theology. He will cut off the traditional ways of the cardinals and bishops.

Q: For years the Church in Brazil has been losing members en masse. Do you think Francis’ arrival will help halt this trend?

A: I’m sure many Protestants will participate in the events at World Youth Day. But I don’t see any harm in having many different Christian faiths. It’s largely the fault of the Catholic Church because for the number of the members that we do have we should be able to count on 120,000 priests. Instead we only have 17,000. Logistically speaking the Church has failed.

Q: Are you considering returning to the Church under this new pope?

A: I have always considered myself a Catholic theologian who has never abandoned the Church. I have always said that I moved to another trench but that I’m still in the same battle. Therefore my ecclesiastical work continues even though I have gotten married. If the Pope were to end obligatory celibacy I would return to the Church.

Q: Do you think Bergoglio could end obligatory celibacy?

A: I think there is that possibility because Francisco comes from the Third World where celibacy was never an important virtue. He could take two steps. First, recognize that there are 100,000 married priests within the Church and allow them to continue their work. Second, he could propose optional celibacy. All other faiths have done this. The Catholic Church is the only one who resists. And with this tradition it does great harm.

Q: Do you plan on meeting with Bergoglio?

A: I don’t want to force the situation. He has already said that he’d like to have me visit him in Rome but first he must reform the Vatican government. As long as Benedict XVI is alive it would not be good for Francis to invite me to Rome because Ratzinger and I had a dispute over doctrine. Still, Francis is open to receiving me in Rome and we have been in contact.

Q: Would you like to take advantage of the fact that the pope is here in Brazil and meet with him?

A: I would like to. I have written a book called Francis of Assisi, Francis of Rome and I would like to give it to him personally. But as I said, I don’t want to force the situation which could be misinterpreted in the press and create a problem for the pope. The old Vatican could see it as something strange, even offensive.

Q: Do you think liberation theology will experience a revival?

A: I think so. Liberation theology was born as an answer to the cries of the oppressed. Pope Francis’ ways favor this doctrine. It would probably be better not to mention it because it could be controversial.

Q: How do you see the future of Catholicism in Latin America?

A: I think that in the future Latin America will not be a Christian region. I think it will have a new religion with many Christian elements like the saints, the Mass, the rites of baptism, communion and marriage but also with elements from the indigenous traditions and African religions.

Translation: Dyane Jean François

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Ocho soñadores en la frontera

Publicado: julio 24, 2013 en Noticias, Sociedad

La dinámica migratoria en Estados Unidos ha generado una inmensa categoría inferior de ciudadanos: los sin papeles

¿Qué haría usted si solo conociera a su familia por fotografías o llamadas telefónicas infrecuentes? ¿Qué haría si supiera que sus hermanos, abuelos, primos y a veces hasta sus padres están ahí, a solo una hora de vuelo, esperando? ¿Podría vivir preguntándose cómo es la tierra donde nació, sus costumbres, sus olores, el color de su cielo? ¿Podría tolerar no conocer su origen, su tierra y a los suyos? Para la gran mayoría, estas son preguntas impensables. Pero no para los 11 millones de indocumentados que viven en Estados Unidos, quienes no pueden volver con libertad a su país natal. O, mejor dicho: pueden volver, pero solo para quedarse allá: el retorno a este, su país adoptivo, es imposible.

De ahí la esencia de la tragedia de los indocumentados en Estados Unidos. La dinámica migratoria en este país ha generado una inmensa categoría inferior de estadounidenses: ciudadanos sin papeles. Más que nunca, la frontera divide familias. Por desgracia, durante la presidencia de Barack Obama, el drama no ha hecho sino complicarse. Considere el lector algunas cifras. Se calcula que las más de 400.000 deportaciones han afectado al menos a un millón de familias. De acuerdo con algunos estudios, uno de cada cuatro hispanos en Estados Unidos ha sufrido las consecuencias de una deportación, ya sea en carne propia o a través de la experiencia de un familiar. De ese tamaño es la crisis moral.

De la larga lista de afectados, quizá los que han conmovido más a la opinión pública sean los llamados soñadores, jóvenes traídos a Estados Unidos de pequeños y que han hecho aquí una vida: ciudadanos en toda la extensión del término, salvo por un par de documentos oficiales. Es aquí donde han hecho una vida, donde han aprendido el idioma y las costumbres, donde han desarrollado afectos y han estudiado, donde han tenido descendencia. Es la única patria que conocen, aunque las leyes de esta país no encuentren una manera para reconocerlos. Los soñadores han encabezado la lucha pública por la reforma migratoria. Han hecho de todo, desde marchar por todo el país, formar grupos de cabildeo informal (pero muy eficaz) o presionar directamente en el Capitolio a los legisladores. Si la reforma migratoria finalmente se aprueba, le deberá mucho a estos casi adolescentes que lo han arriesgado todo.

En los últimos días, un grupo de ocho soñadores dio un paso más, organizando una peculiar protesta que debería recibir toda la atención no solo de Washington sino también del Gobierno mexicano. A manera de desafío a las leyes de migración estadounidenses, tres de los jóvenes viajaron a México (donde se encontraron con otros cinco soñadores que habían sido deportados) a sabiendas de que regresar a Estados Unidos sería poco menos que imposible. A juzgar por los testimonios publicados en Internet, la experiencia ha sido difícil pero también conmovedora. El viaje les permitió conocer la tierra donde nacieron y a los muchos familiares que sólo habían visto en imágenes y sonidos distantes. “Todavía no puedo creer que estoy aquí”, dice Lulu Martínez desde la ciudad de México, el lugar que dejó hace 20 años en brazos de sus padres. “Sé que muchos dirán que estoy loca por venir a México, pero me parece aún más loco que tuve que esperar 15 años para conocer a mi familia”, explica Lizbeth Mateo, quien ha vivido en Los Ángeles toda su vida y en estos días volvió a Oaxaca. Para desgracia de este grupo de ocho soñadores, el desenlace ha sido el previsible. Cuando los tres que habían viajado a México originalmente intentaron cruzar la frontera y reingresar a Estados Unidos, fueron detenidos de inmediato. Hasta la noche del martes, estaban aún bajo custodia de las autoridades estadounidenses.

La imagen de un grupo de jóvenes cautivos en la frontera que divide su país natal de su país adoptivo debería ser incentivo suficiente para que los legisladores (en su mayoría republicanos) que se niegan a respaldar un camino hacia la legalización de los indocumentados se dejen de dilaciones inmorales. Pero también debería ser suficiente como para que el gobierno mexicano decida actuar formalmente contra la inhumana política de deportaciones de Estados Unidos. Una cosa es atender la ley y el orden, otra muy distinta es ejercer la crueldad selectiva separando familias de gente honesta y trabajadora, decretando la existencia de una subclase de prisioneros geográficos. El gobierno mexicano haría bien en hacérselo saber a Janet Napolitano, la secretaria de Seguridad Interior estadounidense que visita México estos días, encargada directa de implementar la agresiva política de deportaciones de Barack Obama.

Los ocho soñadores de Arizona merecen la libertad de volver a casa y la legalización que les permitiría regresar a sus orígenes cuando les venga en gana. Y, como ellos, 11 millones más.

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La ONU solicitó este mes al Vaticano “información detallada” sobre todos los casos de delitos sexuales en el seno la Iglesia

Juan Pablo II, junto a Marcial Maciel en imagen de archivo. / AP

Organizaciones de víctimas de abusos sexuales de México han elevado la voz para exigir a Francisco que paralice el proceso de canonización de Juan Pablo II mientras se investigan los casos de abusos sexuales de la Iglesia. Tras la petición está la solicitud del Comité sobre los Derechos del Niño de la ONU, que este mes de julio ha requerido al Vaticano “información detallada” sobre todos los casos de abusos a menores.

Es la primera vez en la historia que un organismo internacional cuestiona a la Santa Sede. El Papa, de visita estos días en Brasil, tendrá que enfrentar un caso que mermó la credibilidad de su antecesor antes del 1 de noviembre, fecha impuesta por la ONU para presentar una respuesta a sus duras preguntas. “El Papa tiene una oportunidad histórica y única de entregar toda la documentación y de demostrar que no está dispuesto a que esto siga sucediendo”, dice al teléfono el exsacerdote mexicano Alberto Athié.

El padre Athié, como muchos le siguen llamando, abandonó el sacerdocio hace años después de que sus denuncias sobre los abusos del fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, no fueran escuchadas ni en México ni en Roma. Una lucha que comparte con el director de la Red de Sobrevivientes de Abusos del Clero, Joaquín Aguilar, que cree el Papa tiene que “buscar la manera de sacar esos delitos del ámbito eclesiástico para que sean juzgados”.

“Juan Pablo II se enteró de los casos y nunca quiso hacer nada, prefirió no mover un dedo. Deberían de parar el proceso de canonización mientras la ONU no se pronuncie. Si lo hacen santo y algún día sale su nombre relacionado con algún caso de abuso le va a hacer mucho daño a la Iglesia”, advierte Aguilar.

A la espera de ver cómo se pronuncia el primer papa americano sobre el mayor escándalo al que ha tenido que hacer frente la Iglesia, Francisco ha conseguido arrancar elogios de aquellos que llevan años alejados de la Santa Sede. Los símbolos que muestra, como su intención de no dormir en los aposentos del Vaticano o sus críticas a los coches de lujo de los obispos, son interpretados en muchos sectores como una oportunidad de cambio en la hermética jerarquía eclesiástica.

No es habitual escuchar al padre Solalinde, que dedica su vida a ayudar a los emigrantes centroamericanos que atraviesan México en su camino a EE UU, hablar bien sobre lo que él llama “los palacios vaticanos”. Pero ahora parece convencido de que los tiempos están cambiando. “Ratzinger fue el último monarca de la Iglesia. El papa Francisco es un papa pastor, que quiere volver a la visión original de la Iglesia”, asegura.

“Como si me estuviera oyendo (el Papa) le diría es que la Iglesia es misionera, que tiene que salir a las calles, escuchar a los pobres, a los que sufren. Le diría que tiene que aprender de las mujeres porque son ellas quienes tienen que dirigir el rumbo nuevo de la Iglesia”, dice el llamado padre de los migrantes.

¿Y que piensa de la canonización del papa Juan Pablo II? “Pienso que me entristece que cuando hablan de santidad hablan de santidad masculina. El 90% de los santos reconocidos son hombres cuando son las mujeres las que tienen más santidad en la Iglesia”.

 

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