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El naturalista siempre temió por la salud de sus hijos, fruto de su enlace con una prima

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Montaje de una imagen de Charles Darwin y su primogénito William con otra de su mujer Emma abrazando a Leonard.

Charles Darwin llegó a tener diez hijos con su mujer, Emma Wedgwood, entre 1839 y 1856 y, como es natural, temía por la salud de su prole. Pero sus miedos iban más allá de las preocupaciones habituales de un padre, ya que partían de un cierto sentimiento de culpa: un pecado original propio que podía provocar que sus hijos fueran enfermizos o, cuando menos, más débiles de lo normal. Charles y Emma eran primos hermanos. El más relevante de los Darwin sabía que la consanguinidad deteriora a las siguientes generaciones, ya sean plantas o animales. Ahora sabemos que sus temores estaban justificados: su estirpe sufrió muertes prematuras y falta de fertilidad por culpa de la endogamia.

Tres de los hijos de Darwin murieron antes de los diez años y otros tres no tuvieron descendencia aunque se casaron repetidamente

El problema no surge únicamente del lecho de Charles y Emma. Los Darwin y los Wedgwood se emparejaron entre ellos durante muchas generaciones, lo que provocaba que el naturalista y su esposa tuvieran muchos otros parentescos además de ser primos hermanos. Otros tres hermanos de Emma se casaron con sus primos y la hermana de Charles, Caroline, también se enlazó con un primo Wedgwood. El cuñado de Charles, Harry Wedgwood, se casó con Jessie Wedgwood, que era su prima hermana por partida doble: sus padres eran hermanos y sus madres eran hermanas.

Esta endogamia desbocada de los Darwin-Wedgwood los convierte en una dinastía perfecta para que los genetistas estudien las consecuencias de la consanguinidad, como ya hicieran con la familia real de los Habsburgo. La primera y más evidente es que los niños nacidos de estos matrimonios tenían menos opciones de llegar a la pubertad, como mostró un estudio publicado en 2010 que generó un ruido importante en la prensa británica. Tres de los diez hijos de Darwin murieron durante la infancia, en dos casos por enfermedades que hoy sabemos que generan menos resistencia en los menores fruto de la endogamia. Ahora, los mismos investigadores acaban de analizar en otro estudio cómo estas relaciones de consanguinidad mermaron la fertilidad de esta dinastía.

El naturalista fue el primero en estudiar el efecto de la endogamia: las plantas eran más débiles y pequeñas

“Actualmente hay una cierta unanimidad en que la consanguinidad afecta a la fertilidad y a la esterilidad en los humanos, el problema es que aún no se ha podido concretar el modo. En la dinastía de Darwin hemos encontrado que la culpa de que las parejas consanguíneas tengan menos hijos que las parejas no consanguíneas no es de la propia pareja, sino de los varones consanguíneos”, explica Francisco Ceballos, genetista de la Universidad de Santiago de Compostela. El resultado de sus análisis muestra que los varones Darwin-Wedgwood fruto de la endogamia tuvieron 1,2 hijos por mujer frente a los 2,1 que tuvieron los no consanguíneos, tras descartar otros factores demográficos o socioeconómicos.

De los hijos de Charles Darwin, tres no pasaron de los 10 años y otros tres fueron incapaces de tener descendencia. En concreto, William y Leonard (retratados en la imagen) se casaron dos veces pero no tuvieron prole y su hermana Henrietta tampoco, a pesar de disfrutar de un matrimonio estable. Siguiendo un análisis estadístico, Ceballos y sus colegas han encontrado que las parejas consanguíneas de esta dinastía tienen un intervalo reproductor más corto tras examinar las edades, la duración de los matrimonios y otros aspectos. “La calidad del esperma es peor y cuanto mayores son los varones menos posibilidades tienen de ser fértiles”, asegura Ceballos.

La calidad del esperma es peor y cuanto mayores son los varones menos posibilidades tienen de ser fértiles”, asegura Ceballos

Tanto preocupaba la consanguinidad al naturalista que fue el primer estudioso de sus consecuencias. Darwin publicó varios trabajos sobre el efecto nocivo de la endogamia en 57 plantas distintas: la descendencia era más pequeña, florecía más tarde, tenía menos peso y producía menos semillas que aquellas plantas que no eran fruto de la consanguinidad. Hasta tal punto le inquietaban los resultados que se sirvió de sus contactos políticos para conseguir que el Parlamento incluyera en el censo británico una pregunta específica para el estudio del matrimonio consanguíneo. Trasladó sus miedos incluso a su hijo George, que estudió detenidamente la materia para llegar a la conclusión de que los efectos negativos no eran importantes en familias criadas con buenas condiciones de vida, como la suya.

Nada hacía pensar que los Darwin-Wedgwood arrastraban esta desventaja genética, ya que estaba plagada de cerebros eminentes, con diez miembros de la Royal Society en la familia, y así opinan por lo general los darwinólogos. Sin embargo, estos nuevos estudios señalan que tanto enlace entre primos tuvo sus consecuencias en la salud de la familia. Como concluyen los autores de este examen, “las pruebas sugieren que los temores de Darwin sobre la salud de sus hijos como resultado de su matrimonio con su prima hermana Emma Wedgwood no eran ni exagerados ni injustificados”.

 

http://elpais.com/elpais/2015/01/26/ciencia/1422302286_328586.html

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Durante 40 años, Martine Rothblatt fue hombre. Hoy es la ejecutiva mejor pagada de Estados Unidos y aspira a a la vida eterna gracias a la Inteligencia Artificial.

Siempre que Martine Rothblatt atisba alguna posibilidad de perder, redobla sus apuestas. Porque, según ella, cuando uno se empeña en arriesgar, ganar es algo casi seguro. Está acostumbrada a vencer obstáculos sociales y económicos, sentimentales y biológicos y ahora, ya encarrilada en el triunfo, se ha propuesto superar a Dios. Esta mujer estadounidense de huesos y cabello largos es una exitosa empresaria farmacéutica, ex emprendedora de las telecomunicaciones, abogada especializada en legislación espacial, doctora en Ética de la Medicina, filósofa existencialista, escritora, jerarca de su propia religión, promotora de la Inteligencia Artificial y multimillonaria. Tiene casi 60 años, pero es mujer sólo desde hace 20.

Se llamaba Martin y fue un chico que creció en un barrio obrero de San Diego (California). Los miembros de su familia eran los únicos judíos en una zona donde la mayoría de los vecinos eran de origen hispano. Por algo como esto y haber sido un lector compulsivo de ciencia ficción y por haber abandonado la prestigiosa UCLA y por decidirse a ser un emprendedor aventurero, entre muchas otras cosas, en todo momento ha estado consciente de que es “un ser diferente”, una característica que representa “muchas ventajas.”

Una noche de 1979 conoció en una discoteca a una chica afroamericana, Bina Aspen, y no descansó hasta conquistarla. Martin y Bina se casaron (ella se convirtió al judaísmo) y, con el paso del tiempo, se convirtieron en unos padres orgullosos de cuatro hijos. Él trabajaba en un bufete de abogados, con gran reputación y muy buen sueldo y, sin embargo, no estaba dispuesto a pasar el resto de su vida entre su despacho y los juzgados. No es que tuviese claustrofobia, pero le apetecía más otro tipo de espacio. Pensó que si los mares y las tierras ya tenían reglas de explotación bien definidas, el espacio exterior, en cambio, tenía un potencial comercial que había que aprovechar. Eran los años ochenta del siglo pasado, Martin se esforzó por convertir la comunicación satelital en un gran negocio y llegó a encabezar importantes compañías del sector, GeoStar y PaAmSat, y a desarrollar la radio satelital con WorldSpace y Sirius. Pero su vida personal y profesional lo llevaría a otra órbita.

Bina y Martine durante una entrevista televisiva.

Cierto día, Bina le confesó a Martin que se había enamorado de una mujer. “No sé por qué no lo había asumido hasta ahora, pero soy lesbiana”, le dijo. Martin no podía creerlo y, sobre todo, no podía resignarse a perder al amor de su vida. Recordó entonces que, cuando era adolescente, había ocasiones en que deseaba con todas sus fuerzas ser una mujer. No le gustaban los hombres. Quería tener el cuerpo de una mujer y tener como pareja a una mujer. ¿Y si cambiaba de sexo? ¿Y si gracias a ello lograba reconquistar a Bina? Pero… ¿cómo se lo tomarían sus hijos? ¿Y el resto de su familia? ¿Y sus amigos y conocidos? Comenzó a hormonarse y a ir al psicoterapeuta y en 1994 se realizó la operación de cambio de sexo. Al comenzar a vestirse de mujer, varios de sus vecinos dejaron de hablarle y sus hijos eran objeto de burlas en el colegio. No obstante, Martin, que ya era Martine, se ganó una vez más el amor de Bina.

Pero el destino traería más inconvenientes y, al mismo tiempo, más oportunidades. Después de varias pruebas y análisis, los médicos les dijeron a Martin y a Bina que su pequeña hija Jenesis padecía Hipertensión Pulmonar y que, desde su punto de vista, a la niña le quedaban tan sólo unos meses de vida, pues se trababa de una enfermedad incurable. La impotencia que sentía la pareja se acrecentaba cuando a Jenesis le faltaba el aire, se le dificultaba caminar, los labios se le volvían azules y, en algunos momentos, no podía hablar. ¿De verdad no había cura para esta enfermedad? “Las farmacéuticas no invierten en ello porque se trata de una enfermedad rara y, como no afecta a muchas personas, no ven la posibilidad de hacer negocio”, les explicó un doctor.

Martine Rothblatt utilizó todos sus recursos económicos y contactos para encontrar una cura. Solicitó propuestas de investigación y ofreció becas. Fundó United Therapeutics, una empresa biotecnológica centrada en la investigación, desarrollo y venta de medicamentos para personas con enfermedades crónicas, cardiovasculares y cáncer y en donde, en estos días, afinan el modo de trasplantar órganos de cerdos a humanos. Al principio, un grupo de expertos logró controlar la enfermedad de Jenesis con un cóctel de siete pastillas, pero la pequeña sufría algunos desmayos. La estabilización llegó después, con una bombilla intravenosa que disminuye la presión arterial pulmonar y evita infecciones. Jenesis tiene ahora 30 años y trabaja en la empresa de su madre. Su enfermedad sigue siendo incurable, pero su esperanza de vida no deja de aumentar.

De forma paralela, esta “ejecutiva con senos de adolescente”, como ella misma se describe, no dejaba de reflexionar sobre su “proceso trans.” En 1995 publicó un manifiesto titulado El apartheid del sexo: “los genitales son tan irrelevantes para el papel de uno en la sociedad como el tono de piel. Por lo tanto, dividir a las personas en hombres y mujeres es tan equivocado como dividirlos en blancos y negros”, afirmaba. Y proponía utilizar Pn., como abreviatura de persona, en lugar de Mr. o Ms. (señor o señora). Y en lugar de catalogar como “transgénero” a alguien como ella, sugería utilizar el concepto “transhumanista.”

También comenzó a interesarse por la Inteligencia Artificial pues, desde su punto de vista, en ella reside la clave para que los seres humanos prolonguemos nuestra vida de manera indefinida. ¿Qué tal si cada uno tuviera un robot a su imagen y semejanza, física pero también espiritual? ¿Quién dijo que las máquinas no pueden tener conciencia? En su Terasem Movement Foundation han creado ya un robot “igual” a Bina. Se llama Bina48 y, después de muchas entrevistas a la Bina de carne y hueso, ha adquirido varias de las “características espirituales”, según Martine. Reconoce la voz de familiares y amigos y “tiene sentimientos hacia ellos.” Todavía le falta mucho para llegar a ser como su esposa, pero cuando lo logre, “Bina jamás morirá. Quizá enterremos a la de carne y hueso, pero jamás al robot”, dice con naturalidad cuando le piden explicar su proyecto.

Pero Terasem es, además, una religión “futurista” que promueve “el respeto a la diversidad, sin sacrificar la unidad.” Cree que el ser humano no es el límite, sino el punto de partida para ir a más. Dice su doctrina: “la vida tiene un propósito; la muerte es opcional; Dios es tecnológico; el amor es esencial.” Por lo pronto tiene 50 seguidores (empleados suyos) y cuatro “templos” (residencias para reunirse una vez al mes y meditar).

En 2013, las acciones de United Therapeutics subieron gracias a que recibió la autorización para comercializar un nuevo medicamento contra Hipertensión Pulmonar en el que llevaban trabajando más de una década. El sueldo anual de la señora a la que sus cuatro hijos siguen llamando papá y sus cuatro nietos le dicen GranMartine, pasó a ser de 38 millones de dólares y se convirtió en la mujer mejor pagada de Estados Unidos (por encima de Marissa Mayer, de Yahoo!, que en ese mismo año cobró 25 millones de dólares). “No puedo decir que lo que he conseguido es equivalente a lo que una mujer ha logrado, ya que en la primera mitad de mi vida yo era varón”, le dijo en un extenso reportaje de portada en septiembre pasado a New York Magazine. La multimillonaria, singular y exitosa Martine tiene casi 60 años y no piensa en su jubilación. Porque aspira a la vida eterna.

 

http://elpais.com/elpais/2014/12/26/icon/1419591490_744332.html


Primado anglicano

Para el Arzobispo de Canterbury es una posibilidad “real” tras visitar la Comunión Anglicana mundial y ver la gran tensión con la teología y ética de las iglesias liberales.

FUENTES The Times LONDRES
Justin Welby
La portada de la noticia de Justin Welby en The Times

El arzobispo de Canterbury, ha advertido que existe la posibilidad “real” de que la iglesia anglicana mundial (Comunión anglicana) puede fragmentarse debido a la tensiones éticas y teológicas que batallan en torno a la postura sobre las relaciones homosexuales en miembros de su iglesia.

El arzobispo Justin Welby ha hecho estas declaraciones tras visitar 38 provincias anglicanas a lo largo de los últimos 18 meses. Quería hablar con todos los miembros más a disgusto con la Comunión Anglicana mundial,  para tratar de recoger sus opiniones e intentar resolver la cada vez creciente tensión en torno a este tema.

En declaraciones a The Times  este pasado 6 de diciembre, a la vuelta de su último viaje, Welby dijo: “Creo que, siendo realistas, tenemos que decir que a pesar de todos los esfuerzos existe la posibilidad de que no vamos a continuar juntos, o al menos no vamos a estar juntos por un tiempo”.

Es la primera vez que Welby (o cualquier Arzobispo de Canterbury) habla con tanta claridad y franqueza de la situación.

“No estoy diciendo que sea inevitable, e incluso pienso que es más probable que no ocurra. Pero hay muchas circunstancias en el aire en este momento. Y creo que la gran mayoría de los creyentes anglicanos van a permanecer dentro de nuestra Comunión”.

De las reformas posibles para solventar la situación de la Comunión anglicana, agregó: “Si se me pregunta, ¿la comunión va a ser dentro de 30 años como lo fue en la década de 1980, yo respondería que por supuesto que no.”

Ahora bien, ante otra hipotética pregunta “¿Habrá una Comunión Anglicana dentro de 30 años?” se autocontesta Welby “ Yo diría que es más que probablemente seguro. Pero va a ser muy diferente, aunque yo no sé decir ahora cómo será”.

 

UN CISMA SIEMPRE ANUNCIADO

Existe desde hace tiempo el temor de que se consume la división entre las iglesias más liberales y las conservadoras dentro de la Comunión -en particular las multitudinarias iglesias africanas-, especialmente en torno a la aprobación ética de las relaciones homosexuales como éticas en el seno del anglicanismo y el matrimonio homosexual.

Algo que se ha puesto en evidencia en salidas continuas de personas en un número cada vez mayor así como de iglesias anglicanas, en un goteo inicial que ha llegado a ser un chorro de abandonos. La última reunión mundial de la Iglesia anglicana -la Conferencia de Lambeth de 2008- hizo pública esta situación de manera patente y pública.

El colofón ha sido, como el Arzobispo de Canterbury ha expresado, es que Welby se encontró con “profundos” desacuerdos en los puntos de vista defendidos por muchos de los representantes de las provincias anglicanas en su viaje global.

 

http://protestantedigital.com/internacional/34678/Justin_Welby_Arzobispo_de_Canterbury_Es_posible_que_se_divida_la_Comunion_anglicana


Familia

En una conferencia ante líderes religiosos celebrada en el Vaticano, el pastor compartió la importancia “del matrimonio entre hombre y mujer, el cual es idea de Dios, no nuestra”.

FUENTES Baptist Press AUTOR Redacción P+D ROMA
Rick Warren.

Unos 350 líderes religiosos del mundo se reunieron esta semana en el Vaticano para participar en un foro para discutir sobre la defensa del matrimonio entre hombre y mujer en el mundo actual.

Entre los expositores se encontraban invitados algunos pensadores evangélicos, entre ellos el pastor Rick Warren, conocido principalmente por su best-seller Una vida con propósito.

Warren dijo que apoya el modelo inmutable de Dios para el matrimonio y se opone al matrimonio gay porque “el único camino para ser siempre relevante es ser eterno. Lo que ahora está de moda, pasa de moda. Pero ninguna revolución dura. Cada mentira finalmente se derrumba bajo su propio engaño. Las culturas se alzan y caen, van y vienen. No es necesario estar en el bando culturalmente correcto; sino simplemente estar en el bando correcto”.

Acompañando a Russell D. Moore, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de los Bautistas del Sur, Warren proporcionó un punto de vista evangélico sobre la complementariedad del hombre y de la mujer.

 

LA ENSEÑANZA DE JESÚS

Warren dijo que planeaba hablar sobre “Por qué es importante el matrimonio”, pero cambió de tema hacia “¿Qué debemos hacer?” después de la participación de 27 oradores en el programa, que habían explicado a fondo la importancia del matrimonio tradicional. Así, esbozó pasos de acción para que los líderes defiendan el matrimonio entre hombre y mujer.

Uno de los pasos es “creer lo que Jesús enseñó sobre el matrimonio”. Rick Warren expuso que “el matrimonio entre hombre y mujer es idea de Dios, no del hombre, y el sexo fue creado para el matrimonio”.

“Incluso si no creéis en la Biblia, podéis ver que cada cuerpo humano, cada persona, es un testigo y testimonio del propósito de Dios para el sexo(…) El sexo no fue creado para la recreación, sino también para la conexión de un esposo y una esposa y la procreación”.

 

MOSTRAR LO BUENO

Warren animó a los presentes a mostrar lo bueno del matrimonio. “Vamos a convertir a más oponentes por mostrar la belleza y la alegría de matrimonio que por definir negativamente cualquier inmoralidad”, dijo el pastor de la iglesia de Saddleback.

En su opinión las iglesias deben alentar a los matrimonios felices a compartir su historia. Uno de los frutos de un matrimonio feliz es la crianza de niños más sanos, una mayor seguridad para las mujeres y una mayor estabilidad económica, los cuales se asientan en un matrimonio próspero, explicó Warren.

Además, Warren considera que los defensores del matrimonio tradicional deben ser capaces de utilizar “los medios de comunicación” para promover su perspectiva. “La visión minoritaria está captando la mayoría de la atención mediática”, arguye el pastor. “En este momento, los cristianos son más conocidos por aquello a lo que se oponen que por aquello que apoyan”.

 

EL PODER DE LOS MEDIOS

Para detener la ola cultural a favor del matrimonio homosexual, los cristianos deben promover películas de “buen gusto” y programas de televisión que celebren el matrimonio, dijo Warren. Se necesita que los medios muestren “las alegrías y los beneficios de los matrimonios saludables y el trabajo duro que se necesita para mantener un buen matrimonio”.

Los medios sociales deberían utilizarse “para guiar a la próxima generación” en relación con el matrimonio, dijo Warren, que explicó que él utiliza personalmente nueve canales en medios sociales.

Otro factor que destacó el pastor es que se debe mostrar amor hacia los opositores. “La cultura actual ha aceptado dos mentiras: que si uno no está de acuerdo con el estilo de vida de una persona, es que le odias o que tienes miedo de ellos; y la segunda es que amar a alguien significa que debes estar de acuerdo con todo lo que ellos creen o hacen”, dijo Warren. “Ambas son un sinsentido”.

 

La conferencia en el Vaticano contó con la participación del papa Francisco.

VENCER CON EL BIEN

Citando el mandamiento de la Biblia de “vencer el mal con el bien” y “bendecid a los que os maldicen”, dijo Warren, “los atacantes no son el enemigo: son el campo de misión puesto que Jesús murió por ellos”.

Para mantener esta actitud ante los ataques, los creyentes “deben estar dispuestos a enfrentar el ridículo por la verdad y recordar que ellos viven para la audiencia de sólo uno”.

Además, los defensores del matrimonio tradicional deben transmitir a la gente la idea de que “un matrimonio bíblico es posible” y que éste tiene un propósito. El principal, dijo Warren, es “ilustrar el misterio del amor de Cristo por su novia y el cuerpo, la iglesia”.

“Ninguna otra relación, incluyendo la relación entre padres e hijos, puede representar esta unión íntima”, dijo. “Redefinir el matrimonio destruiría la imagen que Dios quiere que el matrimonio transmita. No podemos claudicar en este punto”.

Para concluir, Warren expresó que “la iglesia nunca debe ser cautiva de la cultura, manipulada por los críticos, motivada por el aplauso, frustrada por los problemas, debilitada por distracciones o intimidada por el mal. Tenemos que seguir corriendo la carrera con nuestros ojos en la meta, no en los gritos desde la banda. Tenemos que ser guiados por el Espíritu, centrándonos en la misión de forma que no nos puedan comprar ni nos puedan descalificar hasta que terminemos la carrera”.

 

http://protestantedigital.com/qfamilia/34544/rick_warren_transmitamos_con_alegria_el_valor_del_matrimonio


La Alianza Evangélica Española hace un duro Comunicado sobre la nueva ley catalana de derechos LGBT, “oscurantista y antidemocrática, colocando sobre el disidente la carga de la prueba”

FUENTES AEE BARCELONA
Parlament CatalunyaParlament de Cataluña / Wikipedia

La “ley de derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGTB) y para la erradicación de la homofobia, la lesbofobia y la transfobia” ha sido aprobada sin enmiendas por la mayoría del Parlament de Catalunya, que en opinión de la AEEdefiende derechos específicos de un colectivo y señala un cordón sanitario que les confiere inmunidad ante cualquier acción contraria a sus intereses tildándola de “fobia”.

Aunque “pretende representar lo mejor de la mentalidad abierta catalana”, en realidad -dice el Comunicado- “es continuadora de la más rancia tradición inquisitorial española” que “señala un colectivo intocable” y le otorga privilegios por encima del resto de los ciudadanos.

Además ven de especial gravedad que “siguiendo la tradición oscurantista y antidemocrática, coloca sobre los disidentes la carga de la prueba, reintroduciendo la sospecha y la denuncia no fundamentada como instrumento político de represión de los disidentes, creando inseguridad jurídica incompatible con un sistema de libertades”.

La Alianza habló ya antes del debate de la ley con los grupos políticos y cada miembro del Parlament recibió un documento y lamenta la falta de un debate de altura en el Parlament que se ha presenciado. “Nos ha defraudado el debate: el Parlament no se ha mostrado en esto mejor que otros parlamentos en los que la democracia languidece ahogada en los pactos de pasillo”.

Ante la realidad de la Ley aprobada, consideran que “La sociedad civil no debe callar: no hay democracia sin derecho a la discrepancia –desde el respeto a las personas–; nadie debe sentirse intimidado por las restricciones que impone esta ley. La ciudadanía debe hacerle ver a sus representantes que hay derechos fundamentales que ningún acuerdo parlamentario puede amenazar”.

Puede leer aquí completo el Comunicado de la AEE sobre sobre la nueva ley catalana de derechos LGTB

 

 

http://protestantedigital.com/espana/34073/AEECataluna_Tradicion_inquisitorial_espanola_de_la_nueva_Ley_LGTB


Will Graham

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 ¿Es bueno ser gay? ¿Qué dice la Biblia?

Tengo que confesar que me quedé muy sorprendido cuando me encontré con varios grupos de cristianos que defendían la homosexualidad. Al convertirme a Cristo pensé que ciertas cosas fueron tan claras en la Biblia que sería prácticamente imposible malinterpretarlas. Me refiero a asuntos tan evidentes como el robar, la lujuria, la idolatría y… claro está… la homosexualidad.Así que, ¿es bueno ser gay? ¿Qué dice la Biblia?

Hoy sólo quiero presentar una lista de pasajes bíblicos que hablan directamente sobre el tema de la homosexualidad.Una cosa que he visto en aquellos creyentes que defienden el matrimonio gay en particular y la homosexualidad en general es que tienen muy poco respeto por las Sagradas Escrituras.Ese hecho me ha preocupado mucho. No podemos olvidar que la Iglesia cristiana está fundada sobre la Palabra de Jesús, el Mesías; no sobre las opiniones de paganos que viven en el siglo XXI. Si no hablan conforme a la Palabra de Dios, es que no hay luz en ellos (Isaías 8:20).

A ver qué dice la Biblia…

ANTIGUO TESTAMENTO

01.- Génesis 19:1-11Para resumir un poco, dos ángeles del Señor condenaron a los moradores de Sodoma y Gomorra dejándolos instantáneamente ciegos porque querían violarlos en grupo.

02.- Levítico 18:22, “No te echarás con varón como con mujer; es abominación”.

03.- Levítico 20:13, “Si alguno se ayuntare con varón como con mujer, abominación hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos será su sangre”.

04.- Deuteronomio 23:17, “No haya ramera entre las hijas de Israel, ni haya sodomita de entre los hijos de Israel”.

05.- Jueces 19:16-24Es otro pasaje largo que demuestra las acciones pervertidas de un grupo de benjamitas que querían violar en grupo a un hombre. Sus actos fueron condenados como sumamente malos.

06.- 1 Reyes 14:24, “Hubo también sodomitas en la tierra, e hicieron conforme a todas las abominaciones de las naciones que el Señor había echado delante de los hijos de Israel”.

07.- 1 Reyes 15:11-12, “Asa hizo le recto antes los ojos del Señor, como David su padre. Porque quitó del país a los sodomitas y quitó todos los ídolos que sus padres habían hecho”.

08.- 1 Reyes 22:43, 46, “Y anduvo Josafat en todo el camino de Asa su padre sin desviarse de él, haciendo lo recto ante los ojos del Señor […] barrió también de la tierra el resto de los sodomitas que había quedado en el tiempo de su padre Asa”.

09.- 2 Reyes 23:3, 7, “Y poniéndose el rey en pie junto a la columna, hizo pacto delante de Jehová, de que irían en pos de Jehová, y guardarían sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos, con todo el corazón y con toda el alma, y que cumplirían las palabras del pacto que estaban escritas en aquel libro. Y todo el pueblo confirmó el pacto. […] Además derribó los lugares de prostitución idolátrica que estaban en la casa de Jehová, en los cuales tejían las mujeres tiendas para Asera.”

NUEVO TESTAMENTO
A lo mejor estás pensando, “Bueno, todo eso se trata del Antiguo Testamento. Ahora estoy bajo la gracia. No me hace falta hacer caso al Antiguo Pacto”. Aquí tienes, pues, otra lista de pasajes del Nuevo Testamento que enseñan la perspectiva de los primeros cristianos sobre la homosexualidad. Llamemos esta perspectiva, ‘la perspectiva de gracia’…

10.- Romanos 1:26-27, “Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.”

11.- 1 Corintios 6:9, “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones”.

12.- 1 Timoteo 1:9-10, “Conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina”.

13.- Judas 7, “Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno”.

14.-Es muy posible que el término f ornicario empleado enEfesios 5:5, Hebreos 13:4, Apocalipsis 21:8y 22:15se refiera al pecado de la homosexualidad. En los cuatro casos citados, los fornicarios sufrirán bajo la ira feroz del Todopoderoso debido a su inmoralidad sexual.

CONCLUSIÓN
Hoy, honestamente, no creo que haga falta añadir ningún comentario personal. Dejaré que la Palabra de Dios hable por sí misma.

Autores: Will Graham
©Protestante Digital 2014

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Will Graham

Por qué me opongo al matrimonio gay

En España se registran más de 100.000 rupturas matrimoniales al año. / Getty

 Cristo enseñó que Dios quiere que el hombre y la mujer estén juntos hasta que la muerte los separe.

Me opongo al matrimonio gay por la misma razón que me opongo a cualquier otro tipo de relación sexual fuera de los confines del pacto del amor heterosexual. Me opongo al matrimonio gay por la misma razón que el Antiguo y el Nuevo Testamento se oponen a él. De hecho, me opongo al matrimonio gay por la misma razón que Cristo se opuso a él. ¿Cuál es esta razón? Respuesta: la creación. ¡Es así de sencillo!

Cuando los teólogos contemporáneos de su generación preguntaron a Jesús acerca del divorcio, Jesús apeló al Edén para demostrar la voluntad de su Padre con respecto al matrimonio (Marcos 10:2-9). Cristo enseñó que Dios quiere que el hombre y la mujer estén juntos hasta que la muerte los separe. Esta ideal se dio a conocer en la misma creación- antes de que naciera la cultura humana- para que todos entendieran que el anti-homosexualismo no es fruto de una determinada nación o tribu. Adán y Eva juntos representan el plan universal de Dios para el resto de la historia humana. “Según las enseñanzas de Jesús,” escribe el renombrado Dr. Wolfhart Pannenberg, “la sexualidad humana entre hombre y mujer pertenece a la unión indisoluble del matrimonio. Este estándar es la base de todo lo que enseña el cristianismo sobre el comportamiento sexual”. Jesús se refería a la creación a posta. Créeme: sabía perfectamente lo que estaba haciendo.

Es a la luz de la creación que tenemos que entender todas las condenaciones a la ‘sodomía’ que se nombran en las Escrituras. La Biblia no es anti-gay por ser anti-gay. Es anti-gay porque es pro-creación. El hecho de que varias leyes anti-homosexuales fuesen incorporadas en la Torá judía nos revela que la  Revolución gay  no nació en nuestra generación. En los días de Levítico, la homosexualidad era tan desenfrenada entre los apostatas e idolatras de las naciones vecinas a Israel que el pueblo de Dios tuvo que separarse de ellos y consagrarse al Señor. En los días de Moisés, por ejemplo, cualquier manifestación de homosexualidad merecía la pena de muerte inmediata (Levítico 20). ¡Dios no la toleraba para nada!

La misma condenación se transmite en el Nuevo Testamento.En vez de seguir la corriente tan lujuriosa y carnal de la cultura greco-romana que prevalecía en el primer siglo, Pablo advirtió a todos los creyentes de la homosexualidad en términos bien, pero bien, severos. La homosexualidad, explica Pablo, es una exhibición pública de idolatría y apostasía (Romanos 1) y excluye a los hombres (y mujeres) del Reino de Dios (1 Corintios 6). El apóstol habló directamente sin dar rodeos. Es imposible malinterpretarlo (aunque algunos pensadores están intentando hacerlo). ¿Qué más podría haber dicho Pablo para posicionarse con más contundencia?

El veredicto categórico de la Escritura es rotundo: la homosexualidad tiene que ser devuelta al abismo de donde ha salido. No hay nada en la Biblia que promueva una vida gay. Se trata de un pecado sumamente detestable. “Es abominación” (Levítico 18:22). Ésta, por lo menos, es la opinión de Dios. Y no solamente esto, representa una rebelión abierta contra las enseñanzas de Jesucristo, el Señor de la Iglesia. ¿Qué quiere decir todo esto?

Primero, quiere decir que si alguien está luchando contra inclinaciones homosexuales, no significa que esté condenado al lago de fuego.Significa, sencillamente, que tiene que batallar contra esta tentación- como cualquier otra- en el poder del Espíritu y por medio de las disciplinas espirituales que Dios nos ha dejado (las Escrituras, la oración, la comunión con los santos). Debe recordar también que Cristo es poderoso para conquistar cualquier pecado vil que nos asedia. Su gracia vence nuestra iniquidad. Así que hay esperanza para todos. ¡Bendito sea Dios!

Segundo, quiere decir- y voy a emplear términos muy claros- que cualquier Iglesia que acepte el matrimonio gay ya no es una Iglesia. Se hace anti-Iglesia.Puede llamarse como quiera, pero ha dejado de ser un vocero del Omnipotente. No es fiel al Señor de la Escritura ni a la Escritura del Señor. Una Iglesia gobernada por la Biblia jamás podría desviarse en esta cuestión tan fundamental. De nuevo, cito al Dr. Pannenberg, “Si una Iglesia se dejara llevar hasta el punto de ver la homosexualidad como forma de desviación del patrón bíblico y de reconocer las uniones homosexuales como equivalentes a un verdadero matrimonio de amor, tal Iglesia ya no estaría posicionándose a favor de la Biblia, sino en contra de ella”.

Así que la creación, el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y la verdadera naturaleza de la Iglesia: éstas son las razones por la cuales me opongo al matrimonio gay. ¡Menuda combinación! ¿Verdad?

Autores: Will Graham
©Protestante Digital 2014

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